Special edition of

Our Lady of China Pastoral Mission

May 2005 Communication

 

HONORING THE MEMORY OF

 POPE JOHN PAUL II

May 18, 1920 - April 2, 2005

 

 

偉大的若望保祿二世

--鄒保祿—

   　四月二日(星期六)，本人在維州召開聖母軍，一聽到若望保祿二世駕 崩的新聞，便向團員解釋這位教宗 的一生是特別恭敬聖母瑪利亞的教宗，他的確可稱為[聖母教宗]。

   　從八歲起，加洛吳帝拉喪母，他便經常到華多威斯(Wadowice)的教堂裏的聖母像前祈禱，求聖母保護。在格拉高當神父和主教 時，吳帝拉更加強對聖母的 敬禮，經常到波蘭著名的黑色 聖母朝聖地祈禱，而且以「完全是妳的」 為座右銘，表達自己一生對聖母的敬愛。在位二十六年中，若望保祿二世比以往的 教宗更熱愛聖母瑪利亞，他重新喚起信友們對聖 母的敬愛，且稱聖母為「天子之 母」和「教會之母」。

   　教宗說:「藉著唸玫瑰經，信友們會得到豐富的恩 寵，今日我願你們藉此經文，求得世界的和平與家庭 的安寧」。在恭敬聖母的方法之中，若望保祿二世鼓勵人們 多唸玫瑰經，他稱它是他最喜歡的經 文。教宗在2002年初，宣稱該年十月至2003年十月為「玫瑰年」。

  　 在任期中，若望保祿二世也到不少 聖母朝聖地祈禱，例如到法國的露德、葡萄牙的法蒂瑪、墨西哥的瓜達路培聖地。在回祖國波蘭時，也到了捷斯多哥華聖母 那裏朝聖(Our Lady of Czestochowa) ，史稱「黑色聖母」。波蘭人如此敬愛此處聖 母，因為這是他們爭取自由 的象徵。若望保祿二世也特別恭 敬法帝瑪聖母，因為在一九八一年五月 十三日，他在羅馬聖伯多祿廣場 被刺殺後無恙，便到葡萄牙的法帝瑪鎮，感謝聖母救他一命的恩 典。一九七九年若望保祿二 世首次訪問美國時，他曾向華府的一批神父 們說:「納匝肋的聖母，是信仰之母，給于我們信仰的模範。從聖母那裏，我們學習如何把一切交 給天主；從聖母那裏，我們學習到一切希望；從她那裏，我們學到如何愛耶穌；因為聖母不只是天主之 母，也是教會之母」。

     在這五月中，我們不僅想念這位偉大 敬愛聖母的教宗，同時也效法他的榜樣，敬愛我們在天上的母親。

 

 

 

教宗蒙召的聯想

魏欽一

 

教 宗若望保祿二世於四月二日蒙召升天的消息成為全球媒體每日報導的頭條新聞。世界各地的天主教徒、各宗教和各國家的領導無不稱頌教宗的神聖與偉大。在這個劃 時代的經歷中，身為天主教徒的同道，每個人都會有自己的特殊感受。中華聖母堂的議會同人要我在四月七日晚間追悼教宗的彌撒中作個簡短的見證，我左思右想也 不知該說些什麼好，只覺得自己的感受正如個人內在心靈的感應一樣，難以用言語來表達。只覺得一生能經歷到二位偉大的聖者：大慈大悲的德肋撒姆姆和大德教宗 若望保祿二世，也應該滿足了。但是，我又想到，任何重大的事件都會引發我們的思潮，這些感性的聯想卻是可以與人分享的。

看 到世界各國的領導人和各大宗教的教長，都會集到羅馬參加教宗的隆重葬禮，數百萬來自不同國家的信徒涌入羅馬的街道，有秩有序地排隊達十幾個小時之久去瞻仰 教宗的遺容，我突然覺得，身為一個天主教徒，我很榮幸。我們教會具有二千年的宗徒傳統，是一脈相承，對人類的文化有重大貢獻的大家庭，到今天仍有重大的影 響力。回憶1969年在香港召開長達一星期的亞洲天主教大專同學會會議，我與數位香港僑生代表台灣天主教大專同學 會與會(當時台灣學生不得出境) 。在一片教會和社會改革的聲浪中，很多亞洲神職人員和學生代表的風氣非常左傾，受共黨革命思想的影響，認為一個制度如果老舊不堪，如同一棟老房子一樣，不 必修補，乾脆拆掉重建。所以在會議的過程中，一再強調：「十年之後羅馬教廷梵蒂岡變成博物館！」整個議程充滿鬥爭與批判，是一次很痛苦的經驗。現在我可以 向這些人高呼：「朋友們，三十多年已經過去了，梵蒂岡不但沒有變成博物館，卻是一座山頂上的城市，是新耶路撒冷，正在向全世界大放光明！」

教宗若望保祿二世的生 活韻律建立在祈禱與默觀上，他能隨時進入默觀的心態。根據教宗傳記的作者喬治‧魏格(George Weigel) 的報告，教宗每天最寶貴的時間是個人祈禱與默觀。在他私人小聖堂外邊等候的人常常聽到他祈禱的嘆息聲。當他祈禱或默觀時，完全意識不到他周圍的一切活動。 他的一切行動與言論，包括他經常強調的「仁愛、正義與人類生命的尊嚴」，皆發自他內心默觀與祈禱的動力。所以他是一位有原則的人。數年前，教宗曾寫過這樣 的一段禱詞，充分表達他與天主的密契：「當我們『過世』的時刻確實來到時，求賜我們能安祥地面對它，對身後的一切，沒有放不下的遺憾。因為在尋覓你如此長 久之後，與你相遇時，我們會與那些帶著信仰與希望，先我們而去的人一樣，重獲我們在人世間認為真正美好的一切。」據新聞報導，教宗臨終前曾有人告訴他： 「外面有很多年輕人」時，他口出喉音，似乎在說：「我在找尋你，你來到我面前，謝謝。」如果這樣的解讀是正確的話，他似乎不是在回應「外面有很多年輕人」 的話題，而是回應以上的禱詞「我尋覓你如此長久，現在與你相遇！」教宗是否在「神視」中看見了耶穌？一位同道有此聯想，我有同感。

教 宗一生為痛苦作見證，面對納粹與共產黨的迫害，他不屈不撓，在地下修道院完成了學業，圓滿示現了耶穌的「不要怕」的號召。在年老多病時仍到世界各地訪問， 看他那樣彎腰駝背，口齒不清的情況，我曾心裡說：「老人家呀！何必如此辛苦呢？多在家休息休息吧！」現在回想起來，他是在為受苦作見證。正如耶穌被鞭撻 後，頭戴荊棘茨冠，站在眾人面前，比拉多說：「看！這個人。」(若19:1-5) 。教宗好像也對我們說：「看！我這個可憐人，我在受苦，我接受這痛苦，我在痛苦中繼續做我應該做的事。」

我 們都知道，教宗特別敬禮聖母瑪利亞，他在玫瑰經中增加了「光明五端」，以紀念耶穌的傳道事跡。這使我聯想起基督宗教的一個大問題，容我在這裡多發泄發泄我 的感觸。敬禮聖母是很古老的教會傳統，自第二世紀以來就在教會民間團體中，特別在東方教會中，發揚光大，連宗教改革的創始人馬丁路德都未曾放棄對聖母的敬 愛。但是，後起的宗派，特別是加爾文系的宗派卻走向了極端，將聖母的形像從教會的意識中徹底消除，從而失去了神的母性面貌。天主教敬禮聖母的禮儀也成了他 們攻擊和恥笑的目標。本年三月二十一日出版的《時代雜誌》以聖母像為封面，一篇題名「萬福，瑪利亞」的文章，報導一些大基督教宗派的牧師和神學家，重新檢 討對聖母敬禮的重要性。文中提到1991年美國長老教會發表的一篇《信仰宣言》中稱頌舊約的先知、新約的使徒和希 伯來祖先亞巴郎的夫人撒拉，卻未提到耶穌的母親瑪利亞。基督教徒一向強調聖經是信仰的唯一根據，但遇到新約有關聖母的關鍵部份時，閱讀立即加速，一目十行 地看過去。哈彿大學牧師彼得‧高麥斯(Peter Gomes) 在一次演講中說過一個笑話：「一位基督教神學家到了天堂門口，耶穌向他做介紹時說：啊，教授，我知道你認識我的父親，但我不相信你認識我的母親。」當我們 的教宗到了天堂門口時，耶穌會對他說什麼呢？我想祂會說：「啊，卡羅，你來了，辛苦了，快進去吧，我母親正在裡面等著你呢！」

教宗非常重視青年人， 青年是教會的未來，是教會的希望。教宗所召開每屆世界青年日都有成千上萬的青年人參加。現在就讓我們用會場上常聽到的高呼聲向教宗齊聲喊叫：「John Paul Two，we love you！」

誰是下任教宗？這就要 看聖神的感應了。有詩為證：

大德教宗升天庭

信徒齊呼速封聖

聖神清風吹到處

霍然出現新賢能

阿門，阿肋路亞！

 

 

 

 

 


一 代教宗------若望保祿二世，在全球發光！

教 宗若望保祿二世四月三日溘然長逝，留予全球十一億天主教徒無限追思。綜觀若望保祿二世漫長而豐碩的一生，可以說已為宗教人物樹立崇高的典範。對於不斷面臨 社會變化與時代挑戰的天主教會而言，若望保祿二世在廿六年又五個月任內的言行著作，更留下無限深遠的影響。

出 身 若 望保祿二世原名卡羅．若瑟．渥伊提瓦（Karol Josef Wojtyla）， 生於一九二零年五月十八日。渥伊提瓦小名羅列克（Lolek）， 故鄉是波蘭南部的小鎮瓦多維采。當年瓦多維采的人口不過約一萬人，其中卻有五分之一是猶太人，渥伊提瓦從小也結交了許多猶太朋友，對其文化與宗教了解甚 深；影響所及，渥伊提瓦擔任教宗之後，便積極改善天主教會與猶太教、猶太民族的關係，曾親自往訪奧許維茲集中營憑弔，並且在一九九四年促成教廷與以色列建 交。

飽 嘗苦難與無常，數度與死神擦肩 渥 伊提瓦早年生涯一直籠罩在親人死亡的陰影中，使他對人生的苦難與無常感受格外深刻。他出生之前，就有一個姊姊夭折；在他九歲生日前一個月，母親因為心臟與 腎臟疾病辭世；十二歲那年，唯一的哥哥在當實習醫生時，因感染病人的猩紅熱而死亡；一九四一年二月，六十一歲的父親也離他遠去，才二十出頭的渥伊提瓦已是 孑然一身。他也在一九四四年兩度遇上嚴重車禍，兩度與死神擦肩而過。

熱 愛運動 渥 伊提瓦自幼熱愛各項運動，若論這方面的才華，歷代教宗無出其右者。渥伊提瓦是足球場上的守門員，經常在家鄉的斯卡瓦河泛濫時游泳橫渡，同時他還擅長網球、 滑雪、登山與泛舟。盛年時的渥伊提瓦身高一百八十公分，體重八十公斤，是標準的運動員身材。不過一九四四年的兩次車禍，使渥伊提瓦終身肩膀微駝，後來他又 遭受多次苦難：肩膀脫臼；大腿骨折導致的髖關節置換手術；結腸良性腫瘤切除。

資 賦優異 渥 伊提瓦從小就是個資賦優異的學生，求學時代對宗教、詩歌與戲劇表演特別熱衷。一九三八年他隨父親遷居克拉考，就讀當地的雅格洛寧（Jagiellonian） 大學。渥伊提瓦先後主修哲學、文學與神學，並參加詩歌朗讀與文學討論社團，同時還是一個實驗劇團的台柱，曾至各地巡迴演出﹔朋友說他演技甚佳，歌喉也頗具 水準。而且渥伊提瓦在大學裡還有一位交往多年的女朋友，兩人一直到渥伊提瓦決定進神學院後才分手。

納 粹之囚信仰服侍上帝 一 九三九年九月一日，第二次世界大戰爆發，納粹鐵騎入侵，波蘭各大學被迫關閉，渥伊提瓦為了避免被遣送到德國作苦工或被監禁的噩運，只能在次年先行輟學，棲 身於採石場與化學工廠中，雕鑿石塊、看管鍋爐，從此與波蘭的勞動階層培養出深厚情感，還曾因此被納粹爪牙列入黑名單。他寫過一首詩描述採石場的工作： 「聽，那節奏一致的錘聲，如此響亮，我置身工人之間，體驗那陣陣敲擊的力量。聽，電流鑿切那滾滾群石。日復一日，這思緒在我體內醞釀：工作的偉大蘊含在人 的內心。」渥伊提瓦在一九四二年重回校園，決捨戲劇而就神學，進入克拉考一家秘密運作的地下神學
院，半工半讀，並接受大主教薩皮阿的庇護，踏上服侍上帝與普世信徒之路，並開始與波蘭教會領導階層建立密切關係。只可惜老渥伊提瓦前一年過世，來不及看到 夙願實現。

恭 敬聖母、修習神學 或 許因為他九歲就失去慈母，渥伊提瓦對聖母瑪利亞充滿孺慕之情，他的座右銘「全是妳的」（Totus Tuus）， 正是出自聖蒙福（St. Montfort）《敬禮聖母的真諦》一書，代表他對聖母的全心奉獻。大戰在一九四五年結束，隔年十一月一日，渥伊提瓦正式成為神父，隨後 赴笈羅馬天神大學（Angelicum University） 攻讀神學，只花一年半時間就以研究聖十字架若望（St. John of the Cross） 的論文取得哲學博士學位。一九四八年返回波蘭再接再厲，拿下雅格洛寧大學的神學博士學位，論文主題是德國哲學家謝勒（Max Scheler） 的倫理學體系。

獻 身神職與學術 從 此渥伊提瓦在神職與學術之路扶搖直上，雖然東歐大部份地區都被關入鐵幕，共產黨的無神論教條成為金科玉律，但渥伊提瓦仍堅持自己的宗教信仰，一方面透過教 會傳播福音，一方面在大學作育英才，並在一九五九年榮膺波蘭科學院院士。同時渥伊提瓦始終未能忘情於文學，經常以安德濟．嘉文（Andrzey Jawien） 為筆名，定期在兩份雜誌上發表詩作，後來一部詩集《復活節守夜與其他詩作》還賣了六萬多冊。渥伊提瓦當上教宗依然筆耕不輟，晚年著作多達一百五十餘卷，可 說歷來最具學術涵養的教宗。渥伊提瓦傳教授業之餘，還成立一個專門處理婚姻問題的諮商中心，經常為年輕夫妻排難解紛，極受波蘭民眾歡迎。渥伊提瓦一直強調 婚姻是上主對人類的神聖召喚，並宣揚所謂「身體的神學」，讓天主教徒對性行為能有更深刻的認識與省思，他於一九六○年 寫就的《愛與責任》即是這方面的經典之作。

歷 練 一 九六三年渥伊提瓦前往梵蒂岡，參加近代天主教發展史上關鍵性的「梵蒂岡第二屆大公會議」，以其深邃的學問智慧與幹練的行政 才能嶄露頭角，隔年他接任克拉考大主教。一九六七年五月廿九日，渥伊提瓦的神職生涯再創高峰，教宗保祿六世任命他為樞機主教。在共產黨高壓 統治之下的波蘭，渥伊提瓦樞機主教運用其堅定的意志與巧妙的策略，與華沙當局耐心周旋，成為推動波蘭改革的中流砥柱。

接 任教宗瓦解共產鐵幕 一 九七八年，即位甫卅三天的教宗若望保祿一世猝逝，樞機主教團緊急集會，十月十六日傍晚五點多鐘，梵蒂岡傳來令波蘭舉國歡騰的消息：樞機團秘室會議選舉渥伊 提瓦為第兩百六十四位教宗，名號訂為「若望保祿二世」，時年不過五十八歲，是教廷一百卅二年來最年輕的教宗。據說當時蘇聯國安會（ＫＧＢ）首腦安德洛波夫 得知消息之後，曾經警告政治局同僚說，這位波蘭籍的教宗將會危及蘇聯共產集團；揆諸日後事態發展，安德洛波夫的話果然成真。若望保祿二世在即位後次年回到 故鄉，撼動了整個波蘭社會，他對飽受暴政箝制的同胞說：「你們是人，你們有尊嚴，你們不該卑躬屈膝。」許多人認為，開啟 蘇聯共產帝國崩潰序幕的人，正是若望保祿二世。

衛 護人權與人性 教 宗一生衛護天賦人權與人性尊嚴不遺餘力，對獨裁暴君不假辭色，諸如南美洲巴拉圭的史托斯納爾、智利的皮諾契特、菲律賓的馬可仕，都曾遭到教宗的口誅筆伐。 一九八零年 波蘭工會運動風起雲湧之際，教宗是團結工聯最有力的支持者，迫使共黨當局節節敗退，終於讓波蘭脫胎換骨，在一九八九年加入民主國家的行列。教宗一九九八年 一月的古巴之行又是另一番光景，古巴總統卡斯楚雖然篤信共產主義，但對教宗的來訪極為重視，在歡迎典禮上甚至捨棄了慣穿的迷彩軍服，換上規規矩矩的三件頭 西裝。卡斯楚還參加了幾場教宗主持的宗教儀式，並親自攙扶年老體弱的教宗，關懷敬重之情，令人動容。親訪各國散播和平種子教宗從未以政治家自居，但他對國 際政治的關懷參與之廣，遠超過歷代任何一位教宗。今年美國發兵攻打伊拉克前夕，教宗苦口婆心敦促華府化干戈為玉帛，並駁斥所謂伊拉克戰爭為「義戰」的荒謬 說辭。教宗對於血腥衝突不曾間斷的中東地區更是念茲在茲，一有機會就懇
切規勸以色列與阿拉伯雙方相互退讓，為和平進程開創契機；只可惜言者諄諄，聽者藐藐，教宗終究無緣得見聖城耶路撒冷復歸平靜。

風 塵僕僕為福傳 若 望保祿二世可能是教廷歷來活動力最強的教宗，至今已出訪義大利境外一零四 次，足跡無遠弗屆，行遍各大洲一百廿七個國家，路程超過一百萬公里，發表了三千多次演講；天主教在全球三百卅三個教區，他親臨三百一十七個。若望保祿二世 通曉八國語言，其中西班牙文還是即位之後才學。他的傳道者形象早已深植全球人心，美國《時代》雜誌推舉他為一九九四年的年度風雲人物，可謂實至名歸。直到 老病侵尋的暮年，教宗仍然風塵僕僕，強忍宿疾折磨，續向全世界傳播上帝福音。

締 造NO.1教 宗在廿五年任內締造了許多次「第一」：一九八二年五月，他成為四百五十年來第一位踏上英國土地的教宗；一九八三年，梵蒂岡與美國著名的「驚奇漫畫」出版公 司合作，讓若望保祿二世成為首位化身為漫畫主角的教宗；一九八六年後他再創先例，造訪猶太教會堂；一九八九年，他接見當時蘇聯最高領導人戈巴契夫；一九九 三年，他宣布天主教會要全力對抗義大利的黑手黨；一九九五年一月，教宗前往菲律賓首都馬尼拉主持「世界青年日」活動，結果吸引了三百多萬群眾與會，創下一 項紀錄；一九九八年五月，若望保祿二世成為廿世紀在位時間最久的教宗。白髮紅顏的教宗，祖父般的慈祥形象深入全球人心。曾親炙教宗風采者莫不如醍醐灌頂， 終身難忘。一九九七年再訪故國波蘭，行程所及之處，必有無數如痴如狂的信眾蜂湧而至；但只要教宗一現身，群眾就會立刻沉靜下來。慈悲為懷寬恕行刺凶手一九 八一年教宗在梵蒂岡遇刺受重傷，兩年之後的聖誕節前夕，教宗親赴監獄探望遭囚禁的凶手阿格卡，並且寬恕了這名想置他於死地的土耳其青年，展現出真正宗教情 懷。私底下的教宗是位和藹可親、爽朗幽默的長者，喜歡親近青年朋友，是性情中人，尤其容易被小孩感動得紅了眼眶。教宗熱愛音樂，興致來時會拿起吉他自彈自 唱，還出過兩張宗教音樂專輯「天父密碼」與「世界之聲二零零零」。

撥 亂反正力挽危機 若 望保祿二世接掌教廷之時，正是全球天主教會風雨飄搖的多事之秋，從梵蒂岡第二屆大公會議開展的改革運動，使教會陷於危機中，全球約有三分之一的神父司鐸放 棄聖職，大批修女還俗。但若望保祿二世即位後撥亂反正，讓教會重新回歸傳統路線，並重新確立教宗的威望；目前全球四千六百多位主教之中，超過半數是由若望 保祿二世任命。

批 評者言 不 過外界也批評教宗與教廷許多觀念過於保守僵化、崇拜權威。例如教廷全面反對人工避孕方式的強硬立場，在愛滋病蔓延猖獗的今日，就不斷引發各界強烈批判，尤 其是關涉到近年來天主教徒迅速增加的非洲國家時。一位法國記者批評道：「天主教會明知道保險套能夠拯救生命，但仍然排斥到底，實在令人完全無法理解。這種 立場使得天主教會根本沒有資格參與愛滋病的議題。」此外對於同性戀行為與同性戀婚姻、婚前性行為、安樂死、死刑、人工流產、人類複製、胚胎幹細胞等極具爭 議性的複雜社會議題，反對立場也都一直堅定不移，毫無妥協商量的餘地，更進而譴責西方工業國家坐視「死亡的文化」橫行。一九九六年波蘭立法讓人工流產合法 化，令若望保祿二世痛心疾首，他說：「一個會殺害自己兒女的國家，沒有未來可言。」普世致歉公開教會罪行天主教會至今仍拒絕授予女性聖秩，也不願解除男性 教士的獨身禁令，在外人看來或許是食古不化，對教宗而言卻是擇善固執、吾道一以貫之。教宗曾說：「要將美式民主程序套用在信仰與真理的問題上，根本是大錯 特錯。真理不能以投票表決。」但某些思想前衛的自由派神學家對教宗的固守傳統大不以為然，德國著名神學家孔漢思甚至批判道：「若望保祿二世雖然有其個人魅 力，但他的心態太過封閉。」

致 歉聲明 不 過在千禧年之初，教宗是以一項史無前例的創舉撼動了全世界，他代表教會全體對普世發布致歉聲明（Mea Culpa）， 祈求上帝寬赦歷代天主教會犯下的罪行，包括歧視猶太人、十字軍東征燒殺擄掠、宗教裁判所鎮壓異端、向第三世界傳教時侵害當地原住民、貶抑女性地位與尊嚴 等，再次展現天主教會放眼全世界、面對大歷史的胸襟氣度。

結 語 無 論一生功過如何評定，若望保祿二世的風範將永為世人緬懷，他的信仰虔誠、人格純正、意志堅定、胸懷廣闊，以天下蒼生為己任，言行足為滔滔亂世中流砥柱；在 他八十四年的塵世旅程中，立德、立功、立言三不朽俱已成就；作為使徒聖伯多祿的傳人，若望保祿二世已無愧於天人之間。(資料來源:耶穌十字架網站)


 

 

 

 

「至 於我，當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我(若 12:32)」──悼念教宗若望保祿二世

蘇開儀

 

主 曆二零零五年四月二日，美東時間星期六下午二點三十七分。才剛剛關上電視，起身準備三點「光鹽聖神同禱會」響應教宗頒定這一年為「聖體年」的「讓『合一』 由我做起」共融活動的第一次籌備會﹔在等待大家的到來時，聽了電話答錄機，一通留言告訴我：教宗已經辭世了。沒有哭泣，也沒有慌亂，趕快打開電視看即時新 聞，相信在這一時刻，所有陪伴教宗走最後一程的人們，也與教宗同時嚥下了這一口懸在胸口已久的氣。我們是該為教宗鼓掌歡呼，因為他已打完這場好仗，這賽跑 他已跑到了終點，信仰他已保持，正義的冠冕也已為他賜下了(弟後 4:7,8a)。

教宗多有福氣，在聖週 後的復活期，為吾主耶穌做了最真實的見證；我們又是多有福氣，在有生之年，目睹了教會中兩位聖人的風采和典範：德勒撒姆姆和教宗。他們對信仰的堅持和活生 生的生活見證，不但是教會延續不斷的聖火，這聖火更是燃燒了整個世界！

在開會中，在討論「讓 『合一』由我做起」的活動過程中，心中有一股憂傷油然升起：「天啊！教宗已經走了，我們這活動要如何辦下去？」結果心中響起的兩段話是耶穌受難前所說的： 「耶穌對他們說：『你們都要跌倒，因為有記載說：我要打擊牧人，羊群就要四散。』」(谷 14:26,27)和「當人子從地上被舉起時，要吸引眾人來歸向祂。」(若12:32)前一句雖然指的是耶穌當時的門徒們，但也是指著我們﹔所以，這句話 教導了我最好的一課：雖然教宗已經去世了，他的智慧和精神是要我們堅持和繼續延續下去的，尤其他常常鼓勵和提醒我們「不要害怕！」而後一句，教宗是耶穌在 世的代表，他竭盡所能地效仿耶穌愛的精神，如同慈父，如同牧者，他的字字句句、表情、動作、祈禱時流下的淚水和擁抱、親吻孩子們時他溫暖如朝陽般的笑容， 自然流露出天主對祂所創造的一切，樣樣都好的神聖愛情。在他面前，沒有害羞、沒有自卑、沒有疾病、沒有殘缺、沒有悲傷、沒有貧窮，只有他那照亮你我的，至 死無怨無悔的愛情和活力！所以當他去世時，全球哀悼他的逝去，一位偉大的世紀聖人，要如耶穌一般地吸引眾人，吸引眾人歸向耶穌！

在 天主的草場上，我是一隻開心頑皮的小羊，在嚼草嬉戲之餘偶而會抬起頭來張望一下，只要看到愛我的牧者和他的牧杖，我就安心了。與教宗的結情居然是在念高中 一年級時，那一天偶然看到電視上報導有關天主教教宗的消息，看到教宗到世界各國訪問時，每下飛機總會跪在地上親吻當地的土地，好感動！在那時我就似懂非懂 地認識了「宣布和平的綸音(詠 85)」的句子，清楚知道我要成為天主「和平的工具/使者」，就在他和平的訊息、精神和力行的感召下，我寫了此生的第一首聖歌創作「主之愛」。十多年之 後，我才知道有幾個女修會的修女在發願時，都會唱這一首歌。很讓我驚訝！在三次造訪梵蒂岡的機會，次次都見到了教宗，雖然都是遠遠地望著他，心中都有莫名 的興奮和感動，就已感到心滿意足了！連這三年在美國的日子，一首我極喜愛的波蘭作曲家獻給教宗的無伴奏合唱曲〝Totus Tuus(完全屬於妳)〞都陪伴著我，時時拿出來翻翻唱唱，這是一首波蘭女作家的詩。教宗在他上任樞機主教時，為表示把自己奉獻給聖 母，把瑪麗亞名字的縮寫鑲在他牧徽上的十字架下，以紀念耶穌在十字架上的苦難和十字架下聖母的見證，他對別人解釋自己的身分是：”I am forever Totus Tuus”! (請查閱 www.fides.rog/eng/news/2005/0502/26_4160.html)

　 　想想這二十七年來教宗做了那麼多的「驚人創舉」，除了智慧、膽識和活力，更是活出了與基督一體的奉獻！一夜的不捨和想念，主日清晨起來，心中響起的歌是 「主已克服了死亡」，是的，教宗已與耶穌同死同葬了，他完美地為基督做了見證，來日必會復活。在這時我看見一個穿著白衣的小孩，啦啦啦！啦啦啦地唱著歌， 轉著圈圈開心地在跳舞。我知道這是天主的邀請，他要我也穿上白衣，跟隨耶穌基督，跟著若望保祿二世的腳步，穿上白衣，為天主作證。而現在的我，只是一個穿 著白衣的小小聖人，看到這小聖人唱跳著，多開心可愛啊！如果你也因教宗的去世而憂傷，不要擔心也不要害怕，穿上你的白衣，跟隨他吧！

 

 

 

悼念最敬愛的教宗若望保祿 二世

                   Lucia

十一年前我得到子女的 支持，有幸參加香港教區的朝 聖團，由湯神父(現在的湯主教)、麥耀初神父領隊。第一 站是以色列，尋找基督的足跡，七天。第二站是意大利、羅馬。

    在 羅馬，我們見到了教宗若望保 祿二世。那次是安排我們在大殿旁的大禮堂內。教宗十分熱愛我們中國人，他給我們來自香港、台灣(那時中國大陸政府還不准人民出國旅遊)的信徒坐在第一排。我們離台子很近，全場屏息等著。他出來 了﹗鼓掌聲如雷、歡呼聲排山倒海來。我 見到了他﹗我看得很清楚，我看見了真理的太陽，我大力鼓掌，全身的血在沸騰、熱血直升、心快要跳出來了。我歡 喜的淚像大雨奔流，腦子裡在說： 「這是耶穌基督，他 是耶穌。」我的口隨著眾聲呼喊﹕「耶穌我見到了你﹗至愛的耶穌我見到了你﹗我多麼的幸福呀﹗」此時腦海出現了一首歌，口 服從了腦的指揮唱出來﹕「偉 大的教宗我們擁護您﹗親 愛的教宗我們敬愛您、您 是基督的代表、您 是真理的太陽，教 育萬民、領 導我們到天國。偉大的教宗我們擁護您、親 愛的教宗我們敬愛您。」這 是五十年代初的教會流行曲。當年我還小，跟 教堂裡的大哥哥大姐姐學唱的。共產黨不准我們信天主、不 准我們唱教會的歌曲，尤 其是這首，已 幾十年沒有唱了，也 沒聽人唱，以為早 已忘記﹗
    雖然已過了十一個年頭，但 當年的印象仍歷歷在目﹕當時教宗腳傷未瘉看見他的行動不方便，但 他滿面笑容和藹可親，他 那慈悲基督的雙目充滿自信，令 人可敬可佩。噢﹗他就是基督為我們揀選，讓 我們能看見的基督、善 牧、真 理的太陽。

  二十六年在任，作 為世界光，引 導萬民跟隨聖母邁向基督；尊 敬愛護聖體內的耶穌，在 聖神內聖化自己，走 向天父。他以身教導世人：謙 遜、寬 恕、勇 於認錯、改 善自己、和 平相處、關 愛弱小貧苦的人、珍 愛青少年的成長等等。他一生的奉獻，為我們立下了不能忘懷 的榜樣。他精疲力盡了，天父接他回家休息﹗不 捨之情，無 法自止，我 泣著淚默默地向他說﹕「敬愛的教宗我會牢記您的教導：跟 隨聖母、邁 向基督、勤 拜聖體、謙 卑自己、愛 主愛人、在 聖神內聖化自己，以 走向成聖的道路，將 來能在父家再見您。」

 

 

 

 

五月八日母親節

感謝妳們，妳們這些做母親的婦女！妳們曾在一個喜悅與辛苦的唯 一經驗中，在妳們的懷中，孕育了人類。這一個經驗使妳們成為天主對新生嬰兒展現笑顏的工具，是祂引導妳們孩子的第一步，是祂幫助孩子成長，而祂也是妳們的 孩子走上生命旅程時的錨。

Thank you, women who are mothers! You have sheltered human beings within yourselves in a unique experience of joy and travail. This experience makes you become God's own smile upon the newborn child, the one who guides your child's first steps, who helps it to grow, and who is the anchor as the child makes its way along the journey of life.

( 29 June 1995, 教宗若望保祿二世給婦 女們的信函on the Solemnity of Saints Peter and Paul.)

 


 

 

 

 

Pope John Paul II Showed Us By Example

Hua Tang(王雲華)

I always knew that there was a Pope and he is good.  But it never really profoundly touched/challenged me until I saw him at the World Youth Day in Toronto 2002.  Even though our encounter was from a distance with help of a video screen, his love and holiness never failed to touched and challenged me.  From that encounter, I bought books and books to learn more about him.  The more I learn about him, the more he becomes of an example of a living disciple of Christ alone with Mother Teresa and St.Therese Lisieux.   The three are my personal role models.  They are true warriors of God.

I was first touched by how much Pope John Paul II loved us.  Even though his body was suffering from many diseases, his heart and mind was never on himself.  Even though we all know he needed and deserved to rest more than anyone of us, his mind was always on others, on those who needed him.  He always put need of the God’s people before his own. 

Tears wailed my eyes when I heard radio personnel talking about his last blessing to the people.  Knowing that he would pass away soon, he still made his staff bring him to the window to bless the people gathered at St. Peter Square one last time. 

When asked to slow down, Pope John Paul II once replied, “We have the whole of eternity to rest.”(Meagher, Patrick, Prehaps, 『I Love You More』. Ontario: Veterans Publications, 2002, p.68.)  Reflecting on my own life, and the society we live in today, how often forget that we are here to work toward our eternal life.  We are here to help ourselves and to help others to experience heaven.  Too often we let everyday small sufferings and difficulties be our excuses not to serve the needs of others or the church.  Too often do we let small snags be our excuses to back off of doing what is good for others around us, especially those who needs to experience the love and care of God’s helping hand, us.  Too often do we indulge in our own pleasure, comfort and laziness and neglected our calling and obligation to bring God’s love and care, the Good News, to others. 

Pope John Paul II used his weakness and sufferings to help other identify with him.  He was human too, just like us.  He did not do it alone.  He had God.  That gives me hope.  I don’t have to do it alone, and I know I can’t do it alone.  I also learned from Pope John Paul II that sacrificing our own needs or wants is not always a bad thing.  He showed us by personal example that behind every suffering and dying to oneself, comes the glorious resurrection of life, just as Christ has promised.  I think it is his close relationship with God that gave him the courage and strength to endure the suffering and the dying, and so to bring about glorious resurrection of life afterwards. 

Looking at our society today, I think it is much due to our unwillingness to sacrifices and dying to oneself for Christ in little and every day things that brought so many discontented and distressing people because they never really get to experience the glorious resurrection of life.  It is the “I want… I need… I…” that brought about so many unhappy and unrest of the soul in our society.

Pope John Paul II knows this unhappy and unrest too well.  He’s seen it in so many of the sheep he shepherded.  He challenges us to be “Salt and Light of the world,” the theme of WYD 2002; to bring flavor and taste of true life to the world.  He challenged us to stand up for the weak, the poor, and the suffering; to work for peace and love from wherever we are.  He showed us by example how to lean and rely on God alone for strength and all of our needs.

Above all, he challenged us not to be afraid to be Saints of tomorrow.

Pope John Paul II’s favorite saying is “Be Not Afraid.”(Meagher, Patrick, Prehaps, 『I Love You More』. Ontario: Veterans Publications, 2002, p.7.)  Be not afraid to have faith on what we cannot see or touch.  Be not afraid to remain faithful to what God wants us to do, to stand different from society.  Through his most demanding sicknesses, he did not give into shame or self-consciousness.  Rather, he used the opportunity to glorify God and used this opportunity be in solidarity with those who are suffering physical illnesses.  Be not afraid of discomfort and suffering.  Be not afraid of weaknesses.  Pope John Paul II showed us that our suffering and weakness could also serve to bring others closer to God as well as another opportunity to glorify God. 

Let us follow his example to not be afraid to serve God and his people; to love more and to be a peacemaker in our families and with our neighbors.

 

 

 

 

 

 

Pope John Paul II Touched my Life

Reflection from our Young Adult

 

"Going to WYD2000 was a wonderful experience.  One of the most memorable part of that trip was during the gatherings with the Holy Father.  At times, you'll hear the whole crowd chant, "JPII, We Love You"  over and over again.  The love and excitement you feel in the masses of body for this man was incredible.  The crowd would erupt when he would reply in a strong and steady voice, "JPII loves you too."  You could clearly see how much he loved being surrounded by the youth."  ----  Luci Wang

 

The late Pope John Paul II was an admiral figure. Even when physically incapacitated, he still retained such incredible strength and courage to continue with his duties He never gave up hope and led and supported his people bravely till the end.

While I have not been directly affected by the pope, I did get to experience the power of his work through the youth. At World Youth Day in Toronto, 2002, the presence alone of so many youth gathered with the same purpose of celebrating our faith was compelling in itself. The spirit and energy from everyone there must have given the pope enough strength to make an appearance and say mass for the hundred
thousand youth gathered for his message. He had hope in the youth and believed in what they have to offer, now and in the future.

I encourage anyone who is able to go to World Youth Day. To see the
masses gathered there, all sharing the same faith and hope is well-worth the time.   ----  Liz Hum

 


教 宗若望保祿二世遺囑

1979年3月6日遺囑
（尚 有日後的增補）

「我 全屬於爾」

因 至聖聖三之名。亞孟。

「你 們要醒寤，因為你們不知道：在那一天你們的主人要來。」（瑪24:42） －這話提醒我最後蒙主召喚的時刻。我切願隨他去，並希望我在世上所作的一切，為我善作準備去迎接這時刻。我不知這時刻何時來到，但一如其他時刻一樣，我把 這它全託付於我主之母手中：我全屬於爾（Totus Tuus ego sum）。 我把一切事物，一切與我的生命和聖召有關的人，都置於這位母親的手中。我尤其把教會、我的祖國及全人類，都託付於她手中。我感激眾人，並求大家原諒我。我 更請求大家為我祈禱，願仁慈的主寬宥我的軟弱無能。

退 省期間，我翻閱了教宗保祿六世的遺囑，驅使我寫下這份遺囑。

我 不留下任何需要處理的遺產。至於我的日用物品，要以適宜的方式分給他人。我的私人筆記，則要全部燒毀。有關此事，我囑齊維施神父（Stanisław Dziwisz） 垂注：我衷心感謝他多年來的合作、協助和諒解。其餘感激的話，我只願在天主前默存心中，因為它們實在難以表達。

至 於我的喪禮，我重申教宗保祿六世的囑咐。（1992年3月13日 頁緣按語：應行土葬，勿用石棺。）

「因 為上主富於仁慈，他必定慷慨救援」

教 宗若望保祿二世

1979年3月6日

羅 馬

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本 人逝世後，請為我獻彌撒及祈禱。

1990年3月5日

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此 頁無日期：

我 充滿信心，因為我雖軟弱無能，惟主賜我所需恩寵，好按他的旨意，承擔他要其僕人一生負起的任何使命、考驗和痛苦。我亦有信心，他不會讓我因自己的任何言行 或疏忽，在履行伯多祿聖座使命時有所瀆職。

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1980年2月24日 至3月1日

我 在是次退省中，想及各人在死亡時要面對的離世，重溫了基督司祭職的真諦。對我們來說，辭別現世──重 生於來世，這事最（補寫：確定的）有說服力的標記，莫過於基督的復活。

我 翻看了去年退省時寫下的遺囑，把它比照偉大前輩和大父保祿六世的遺囑，比照這位身為基督信徒和教宗面對死亡所作的崇高見證。我重新注意到，我在1979年3月6日 所寫遺囑內涉及的問題（這遺囑僅屬臨時質）。

今 日我僅想加上這一個思想，就是各人都應思念死亡。各人要隨時準備面對主及判官──同 時也是救主及大父。我也不斷思慮這事，把這關鍵時刻託付於基督之母及教會之母手中，即於我等希望之母手中。

我 們生活的時代充滿艱難與不安，實在難以言喻。教會的情況，亦變得困難重重和緊張，這是當代典型的考驗，對信友和牧者都是如此。在一些國家裡（例如我在這次 退省中所得悉的），教會正經歷迫害，其慘烈程度不下於初世紀時的教會，所遭到的殘酷不仁和仇視，只有過之而無不及。「殉道者的鮮血，成了基督徒的種子」（Sanguis martyrum – semen christianorum）。 不僅如此，許多無辜者更從人間蒸發，就是在我們生活的國家中，也有同樣情況…。

我 願意再次把自己整個託付於主的寵顧。主會親自決定，我要在何時及以何方式，結束我塵世的生命和牧職。我或生或死，賴無原罪聖母而「全屬於爾」。此刻，我已 準備接受死亡，期望基督賜我恩寵走這最後旅程，即（我的）逾越之旅。但願這旅程也能裨益我致力服務的大業：拯救人類，維護家庭──當 中包括各民族和國家（尤其是我的祖國），有益於那些特別託我代禱的人，有助解決教會的問題，並為光榮天主。

我 無意在去年所寫的遺囑上增添什麼，僅願表出我已準備就緒，同時充滿信心，這都是這次退省再次予我的。

若 望保祿二世

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「我 全屬於爾」

1982年3月5日

今 年退省期間，我（多次）翻閱了1979年3月6日 所寫的遺囑。雖然我一直視之為臨時性的（非最後的），卻保留了它原來的模樣。有關遺囑內的決定，我（目前）不作任何修改，亦沒作增補。

我 於1981年5月13日 遭遇行剌一事，更肯定了我在1980年 （2月24日 至3月1日） 退省時所寫的話正確。

我 更深深體會到自己完全寄託於天主手中──我 繼續樂意聽任主的安排，把自己託付給他，全心信賴他的無玷之母（我全屬於爾Totus Tuus）。

教 宗若望保祿二世

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1982年3月5日

至 論我於1979年3月6日 所寫遺囑的最後一句話（「有關舉行喪禮的地點，交由樞機團及我的同胞定斷」），我要澄清這話的意思：即指克拉科夫總主教或全波蘭主教會議──我 謹請樞機團設法滿全上述人士將作出的請求。

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1985年3月1 日 （退省期間）

有 關「樞機團及我的同胞」一語，我再想指出：「樞機團」並沒有本份就這事垂詢「我的同胞」；畢竟樞機團若因某原因，認為合宜，也可這樣做。

教 宗若望保祿二世

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2000大 禧年的退省

(3月12至18日)

(作 為遺囑）

1. 1978年10月16日 樞機會議選出若望保祿二世時，波蘭首席主教維辛斯基樞機（Card. Stefan Wyszyński） 給我說：「新任教宗的任務，是要領導教會踏進第三個千年。」 我 記不清他說的每一個字，但大致是這樣的話。這話是上一個千年的首席主教說的。他是一位偉大的教長，我親眼見過他履行的任務，他對天主的全心信賴，以及他的 奮鬥。「他日將要來臨的勝利，必然是藉仗瑪利亞而來」，維辛斯基樞機常引述其前任主教朗德樞機（Card. August Hlond 1881-1948） 的這句話。

就 這樣，我準備了承擔這份在1978年10月16日 授於我的任務。在我寫下這些話時，二千大禧年的慶典剛已展開。1999年12月24日 晚，聖作多祿大教堂中那扇別具象徵意義的禧年聖門打開了，跟著在元旦日，聖若望拉特朗大教堂和聖母大教堂的聖門也相繼打開了，接著在1月19日， 市郊的聖保祿大教堂的聖門也跟著打開。開啟最後這聖門的一幕，充滿基督徒合一的深義，此刻仍深深銘刻我的心中。

2. 隨 著二千大禧年一天一天的展開，二十世紀也逐日遠離我們，成了過去。天主神妙的安排，讓我經歷了那逐漸過去的艱苦世紀，如今我已趨近八十高齡（「八十週年」octogesima adveniens）， 我要問問自己，現在是否要學聖經上的西默盎樣說出我的「主！現在可放你的僕人平安去了！」（Nunc dimittis）。

1981年5月13日， 我在聖伯多祿廣場上接見信眾時遭到行剌，但天主上智的安排奇蹟地免我於死。他是生者死者的唯一主宰，他延長了我的生命，可以說，他賜我再生之恩。自此，我 這生命比從前更全屬於主。我希望他會讓我知道，他於1978年10月16日 委託給我的這任務，我要繼續直到何時。我求他按他的意願，隨時召喚我。「我們或生或死，全屬於主」（參見羅14:8）。 我希望，直至我有幸在教會內履行伯多祿職的一天，仁慈的天主都會賜我完成職務所需的力量。

3. 我 一如以往，在退省期間重溫我寫於1979年3月6日 的遺囑。我繼續保留當中的決定。我當時所寫的，以及歷屆退省所增補的，反映出八零年代的艱難和緊張情況。但自1989年 秋，這情況便有所改善。而那世紀最後的十年中，我也如釋重負，這並不是說那些日子並沒有出現新的問題和困難。尤其所謂的「冷戰」時期──為 此我要感謝天主上智的安排──， 竟在沒有引發核戰的情況下安然過渡，這危機一直困擾著全球。

4. 現 在，我們正站在第三個千年的門檻，「在教會內」（in medio Ecclesiae）， 我切願再次感謝天主聖神賜予我們梵蒂岡第二屆大公會議的大恩典，為了這恩典，我與整個教會，尤其與整個主教團體，衷心感激不已。我深信未來的世代，仍會因 這個於二十世紀舉行的大公會議獲得長遠的裨益。我曾以主教的身份，自由始至終參與了這重大的會議，我願把這偉大的遺產傳授給今日和未來要實現它的人。至於 我本人，我要誠心感謝永遠的大司牧，因他召我在整個教宗任內，為這事而貢獻我的精力。

「在 教會內」（In medio Ecclesiae）…自 我擔任主教職務以來，因這大公會議之故，我嘗到了主教團體手足情誼的共融之樂。當我還是克拉科夫總教區的司鐸時，我亦體驗了什麼是司鐸團的兄弟共融──大 公會議讓我們體驗到這方面的新經驗。

5. 我 要感激的人何其眾多！相信天主已召叫他們當中大部分的人回到自己身邊去了──至 於現仍健在者，巴不得我能在這遺囑中一一道謝。

我 二十多年「在教會內」履行伯多祿的職務，曾與許多善心和能幹的樞機、總主教、主教，神父、男女修會會士，以及無數平信徒，合作無間：不論是在教廷內，還是 在羅馬教區，以及在這些範圍以外。

我 豈能不以感激和惦念之情，擁抱世上各主教？他們都曾在定期的述職機會（ad limina Apostolorum） 上與我會面！我又豈能忘記這許多的非天主教基督信徒？還有羅馬猶太會堂的拉比，以及許多非基督宗教的代表呢？還有許多全球的文化、科學、政治和傳媒的代表……！ 我都對他們念念不忘！

6. 正 當我塵世生命接近終結，我回想自己初生之年，想到我的父母兄姊（我不認識她，因她在我出生前已逝世），我接受禮的瓦多維采堂區，我心愛的城市，我的同輩， 小學、中學和大學的同學，直至祖國受納粹佔領為止，那時我曾當勞工，後來到了尼哥維（Niegowię） 堂區，在克拉科夫的聖弗羅里安（S. Floriano）， 堂區，還有在學術界中的牧職工作，等等……在 克拉科夫，以及在羅馬……以 及所有主特別委託給我照顧的人。

我 僅願對眾人說：「願天主報答你們」

「主 啊！我把我的靈魂交托在你手中。」

主曆年3月17日

 

 

 

 

 

教宗若望保祿二世嘉言錄

Famous Quotation from Pope John Paul II

 

 

 

 

 

 

天主教全球的115位 樞機主教們已在4月19日 下午，第4次投票中，選出普世教會第265任 教宗。新教宗本名叫若瑟.拉辛格（Joseph Ratzinger）,他是德國人，現年78歲，1927年4月16日 生于德國南部的帕紹教區的馬克特爾鎮 （Marktl），原任慕尼克總主教區的總主教，1977年6月27日 被保祿六世教宗擢升為樞機主教，1981年由若望保祿二世教宗委任為聖座教意部部長至今。他取名號為本篤十六世。新教宗的正式上任大 典於4月24日 主日舉行。

新教宗----本篤十六世簡介

    獲選第265任教宗的若瑟‧拉辛格樞機（Cardinal Joseph Ratzinger），原為教廷信理部部 長、宗座聖經委員會主席、國際神學委員會主席及樞機團團長。拉辛格於1927年4月16日生於德國南部巴伐利亞洲（Bavaria）的馬克特爾（Marktl am Inn），父親是警察局長，家 族是當地傳統農民。

    他青年的歲月，大部分在特龍斯坦（Traunstein）度過。在二次大戰最後 幾個月期間，曾被召入伍，參加輔助防空部隊。自1946至1951年間，他先後在慕尼黑（München）及福萊辛格（Freising）兩所大學攻讀神、哲 學，並於1951年6月29日晉鐸，並開始教授神學。1953年他以「聖奧思定教會論的天主子民及家庭」一論文， 獲得神學博士學位。四年後，他再以「聖文德的歷史神學」論文，榮獲正式大學教授的資格。

    自此，他開始在不同大學教授信理神 學及基本神學，包括福萊辛格、波恩（Bonn 1959-1969）、明斯特（Münster 1963-1966）、圖賓根（Tübingen 1966-1969）。自1969年起，他在雷根斯堡（Regensburg）大學教授信理神學和信 理歷史，並出任該大學的副校長。1962年，他以科隆（Cologne）總主教福林格斯樞機（Cardinal Joseph Frings）的神學顧問身份，出席 梵二大公會議而名噪一時，當時他只有35歲。

    在 他眾多著作當中，較著名的有《基督宗教導論》，是他多年在大學教信理神學的講義彙編，於1968年出版；還有《教義與啟示》一書，是他有關牧職所作的論 文、講道詞和反省的彙編，於1973年出版。他在巴伐利亞公教研究院所發表的「我為何仍留在教會內？」一文，在學術界引起很大的反響，文中他指出：「只有 在教會內，而非在教會旁，才可成為真正的基督信徒。」他在1985年出版了《信仰報告》，在1996年出版了《地上的鹽》。

    1977 年3月24日，他獲教宗保祿六世任命為慕尼黑及福萊辛格總主教，並於同年5月28日晉牧，成為過去八十年來，首位當地教區神父出任巴伐利亞這龐大教區的主 教。1977年6月27日，保祿六世在樞機會議中宣佈他為樞機；若望保祿二世更先後授予他羅馬城郊維萊特里及塞尼教區銜（Velletri-Segni: 1993年4月5日）及奧斯底亞教區銜（Ostia: 2002年11月30日）。1980年他在第五屆世界主教會議中，曾擔任議題組長（relator）。1981 年11月25日，他獲教宗若望保祿二世任命為信理部部長，兼任宗座聖經委員會和國際神學委員會的主席。1983年，他被指派為第六屆世界主教會議的委任主 席。1998年11月6日，他獲選為樞機團副團長。2002年11月30日，教宗批准他按主教級樞機之意願，出任樞機團團長。

    他以天主教教理籌備委員會主席的身 份，領導委員會在六年內（1986-1992）完成撰寫全新的天主教教理，並把努力成果呈獻給教宗。

1999 年11月10日，他獲羅馬聖母蒙召升天大學頒授榮譽法學博士名銜。2000年11月13日，他成了宗座科學院院士。他也是教廷以下部門及委員會的成員，包 括：教廷國務院（外交事務部）、東方教會部、禮儀聖事部、主教部、傳信部、天主教教育部、基督徒合一委員會、拉丁美洲「天主之教會」委員會等。  (澳門紅衣會供稿．2005年4月20日)

 

 

 

 

2005 華府中華聖母傳教中心家 庭生活營

親 愛的朋友：

        在每個人生命中都受到過創傷，如何面對它們？對抗﹑逃避﹑壓抑或克服？Fr. Martin Padovani (巴杜法尼神父) 將透過許多層面的探討，幫助我們澄清和正確地認識情緒與信仰層面的關係，減除不必要的罪惡感，進而由尚未發覺的豐富水源汲取生命力，對自己和對別人能全面 的寬大與包容，得享內在的平安，更自由的生活。讓我們一同踏尋追求愛和成長之路。
        天主教華府中華聖母傳教中心誠摯地邀請您於七月一日至七月三日獨立紀念假期(Independence Day Weekend) ，再次聚在風光明媚的 Mount St. Mary’s College, Emmitsburg, Maryland， 與您的家人朋友一同來參加2005年”認識情緒”家庭生活營。

       這次家庭生活營將採用”治療受傷的情緒” (“Healing Wounded Emotions: Overcoming Life’s Hurt”) by Fr. Martin Padovani, SVD, 田敏英譯，光啟文化事業出版)一書為討論題材。由作者巴杜法尼神父親自主持，並有小組討論與分享。青少年與兒童亦同時有個別分組活動，將有專人指導。
       請大家預留時間一同邀請您的親友們來參加。 請參閱本期所附上的報名表，或至 http://olcpm.catholicworld.info/ 下 載報名表格。


敬祝       主佑時時

2005年家庭生活營籌備會

***有財務困難需協助者可與鄒神父202-210-0358 或 高紹舉301-251-6742聯 絡

生活營主講人簡歷
Fr. Martin Padovani 聖言會會士，心理治療師，暢銷書- “Healing Wounded Emotions: Overcoming Life’s Hurt”， 曾被翻譯成五國文字；巴杜法尼神父有豐富的輔導經驗，帶領靈修講習會，生動風趣，深受教友們喜愛。

 

 

 

 

 

洛 城及華埠共同消息

·         五月七日(週六)下午1:00—3:00在聖母大殿舉辦亞太裔 天主教朝聖活動；有彌撒、聖詠演唱、誦玫瑰經等。本次的主題是「透過聖母到達聖體內的耶穌」Through Mary to Jesus in the Eucharist﹔1:00遊行和頌唸玫瑰經﹔2:00彌撒。本堂將要十位代 表團體帶領頌唸玫瑰經等。

·         五月七日(週六)團體將慶祝中華聖母主保瞻禮暨二十三週年堂慶，晚上6:30pm將於洛城聖瑪利大堂恭 念玫瑰經隨後舉行彌撒，彌撒中將有洛城組的兒童初領聖體；彌撒後在聖瑪利大堂旁的體育館有每家一菜聚餐並將為唐諾勳神父，張化安 神父以及呂康強神父舉行歡送餞行，唐神父將調往他 處服務，張、呂神父畢業要回國傳教。請教友們預留時間，並邀請您的親友一同來參加。也請大家為將初領聖體的兒童及這三位神父祈禱。

·         張化安神父與呂康強神 父的畢業典禮將於五月十四日(週六)早上10﹕00在聖母大殿外舉行。本 堂在此恭賀兩位神父。當晚6﹕30團體將在St. Raphael的教室 (ROOM #3-6) 為兩位神父慶祝並歡迎 專程來華府參加畢業典禮的瑪利諾會的翁神父(Fr. Larry)。翁神父負責培訓「中 國修院教授和修會培育導師」。晚宴每位費用$8，十二歲以下$5，五歲以下免費，報名請電顧芠(301-838-2884 )或雲鳳 (301-455-4998)。晚宴之後，翁神父將 有信仰分享; 隔日(五月十五日)神父將在中國城共祭並 於彌撒後於禮堂舉行信仰分享。歡迎教友們踴躍參與。

·         五月廿一日（週六）舉 辦費城St. Rita Shrine教堂朝聖，一日往返， 上午7:30於洛城聖瑪利堂集合，費用每人$25，盼團體踴躍報名，請電 鄒神父( 202-210-0358 )或李麗(301-926-8445)。

·         美東華人聖神同禱會， 將在華府地區舉辦「讓合一由我做起」共融營。時間在五月廿八至卅日，敬請大家預留時間。相關的後續消息，請留意公告欄。聯絡：劉美惠 ( 301-610-0653 )或蘇開儀 ( 301-279-8786 )。

·         六月三日(週五) 是耶穌聖心節。晚上7﹕00在洛城小堂將舉行明供 聖體，8﹕00彌撒。希望大家踴躍參 加。

在人類歷史上，耶穌親自明白地要 求教會建立兩個節日，一個是在復活節 后首主日的神聖慈悲節, 另一個就是耶穌聖心節.

    1675年，耶穌在法國巴黎的聖母往見會修女院聖堂多次顯現給聖女瑪加利大，給 她顯露自己的聖心，聖心上冒著熊熊的 火焰，上面有一個十字架，四周則有尖刺，被長矛所刺透。耶穌手指著帶有茨冠的聖心說：“你看，這顆心愛人之情如何深摯， 而世人給我的回報，卻是傷害苦痛，我愿你做我聖心的使徒，使世人能承受我聖心的恩惠，為賠補我在聖体聖事內所受的種種凌辱，應在聖體聖血節八日后的 星期五訂立一個慶節。”(耶穌聖體聖血節在十三世紀由教宗 烏爾頒四世所欽定，原來在聖三主日後的星期四，1970年的羅馬彌撒才把它移到之後的那 個主日)

·        六月五日下午三點在聖 母大殿，本教區將特別祝福並頒發獎狀給結婚25,40,45,50週年的教友，五月六日報名截止，請符合以上條件的夫妻，儘速向鄒神父報名。

·        七月一、二、三日，將 舉辦2005家庭營(簡介請見本期特別報導)，時間: 7/1/2005(星期五晚)5-7:30pm報到 至 7/3/2005 6:00pm晚餐後結束。請預先閱讀神父的作品Healing Wounded Emotions: Overcoming Life’s Hurt ﹔中文譯本，由田毓英 翻譯，光啟文化出版，請向江行文洽購。為使我們的家庭與教會大團體凝聚在一起，都蒙受上主更大的恩寵，請團體為此活動代禱。請預留時間，並盡速報名。有財務困難需協助者可 與鄒神父202-210-0358 或高紹舉301-251-6742聯絡。總召集人高紹舉。網 站http://olcpm.catholicworld.info/

·         九月二至五日，林思川 神父將在華府地區舉辦有關研讀聖經的研習營，請留意後續報導，並預留時間。

·         您有親友因病或生產不 能來教堂參加彌撒領聖體嗎﹖請聯絡送聖體員或神父。

華 埠﹕    歐 陳碧玉 Paula Au       301-762-6865

洛 城﹕蕭 偉力 Wei-Li Hsiao  240-631-1185

·         嬰 兒領洗須知﹕事前父母至少早一個月聯絡神父或傳道組，以 安排相關課程和禮儀。

華 埠﹕    吳 綺嫻 Carolyn Ng        301-474-3046

洛 城﹕鄒保祿神父 Fr. Paul Tsau 202-210-0358

·         辦 理結婚須知﹕應於結婚前六個月與神父或婚前輔導員聯絡﹐並接受婚前輔導。請聯絡: 梅 文富Joe Moy 703-698-0482。

華 埠 消 息

s         五月份為聖母月，每主日上午11:15團體將恭念玫瑰經，請教友們參加。也歡迎教友們於彌撒後在音樂室一起來念 玫瑰經。

s         五月一日的彌撒中有兩 位嬰孩接受洗禮。他們分別是生於去年12月26日 的黃思源夫婦的麟兒黃贏軒Zachary Hin 和 生於去年12月28日 的劉堅鄭華夫婦的兒子劉春龍Steven﹔團 體恭喜他們，並願天主降福他們的家庭。

s         五月一日(下主日) 1:45-3:00pm將舉行五月份的信仰講座，主題是：「聖母和聖 體 Mary and the Eucharist」，希望教友們踴躍參加。

s         五月八日(主日) 母親節，神父將在感恩祭中為所有的母親舉行祝福禮，彌撒後在禮堂有午膳分享以慶祝母親節。歡迎大家屆時協同母親一起參加。

s         負責培訓「中國修院教 授和修會培育導師」的瑪利諾會的翁神父Fr. Larry Lewis，將於五月十五日午膳 分享後主持信仰講座。翁神父多年來一直為中國大陸教會培育人才盡心盡力。希望大家能踴躍參加. 有關詳情，請留意佈告欄。

s         團體有三位兒童於4月30日9:30am初次領受告解聖事，並將於五月二十九日(聖體聖血節)初領聖體，他們分別是：王曉峰的女兒Crystal Wang, 梁維邦的兒子Matthew Leung, 及司徒啟迪的女兒Karen SooHoo，請大家為他們祈禱。

s         輔祭組將於5月30日（星期一，Memorial Monday）早上10﹕00-中午12﹕00在DC聖瑪利堂的禮堂舉辦一 年一度的輔祭訓練班。請所有新舊輔祭員參加。因故不能參加者，請儘快通知輔祭組或Joseph Lee(703-569-5786)。訓練之後團體將宴請 所有輔祭員以酬謝他們的服務。

s         6月26日彌撒之後團體將在Wheaton Regional Park 舉行野餐。請預留時間，並留意後 續報導。

s         7月29至31日，閻德龍神父將會帶 領三天兩夜的粵語避靜，由黃靄儀(Susan Wong 703-319-7742) 及丁家鵬(John Ting 703-242-3605) 負責報名。請預留時 間，並留意後續報導。

s         活動取消﹕在四月份的通訊中刊 出5月29日舉行的公開聖體遊行，因人手不足及場地等原因將取消。

洛 城 消 息

s         五月八日在St. Mary教堂，為劉昭宇弟兄舉 行收錄禮﹔五月十五日下午在主教座堂，羅偉與蔣文春夫婦將領受堅振聖事﹔團體熱切歡迎他們進入我們的大家庭，請大家為他們代禱。

s         劉昭宇弟兄、淑玉姊妹 的公子世揚與鄧怡婷小姐，於四月三十日舉行婚禮，敬邀神父為他們祝福，團體在此恭賀他們：天作之合、主恩永隨。

 

 

 

Pope’s Intention for May 2005 (五月教宗祈禱意向)

General: 願 受迫害者得到聖神的力量──願因信仰及公義而受迫害的人， 經驗到聖神的安慰和力量。For people persecuted for the sake of faith and justice: may they find consolation and strength in the Holy Spirit.

Missionary: 天 主子民均成為向普世傳播福音的活躍份子──願 教宗及主教所倡議的宗座傳教事業， 能幫助天主子民覺察出自己在傳教工作上的使命。For the Pontifical Mission Societies: may they help all Christians, young and old, realize that they have a part to play in missionary work.

 

代禱欄：

 

 

1.親人未認識上主及久未 進堂的：卡洛的父母，黃及鮑的夫婿，于豐義的子侄，高、楊、莊、劉家的子弟，劉、楊、孫家的兄妹。

2.        求身心平安的：劉道壯 的父親、孟主任的太太、周、劉兩家的兒子、海倫、葉太太、董媽媽、胡南芳的雙親、李醫生的母親、姚姊 妹、李怡楷、國玲的母親、Mike P.、莊Agnes的母親莫蓬女士、雲華的奶奶、王慶雲姊妹、連伯伯。

3.為求職、辦身份的：蘇 老師。

4.為在學、工作的：學生 神父、修士，各家子女。

5.為亡者：古旭輝的父 親、Lawrence Luk的母親、Father of Scott Ogden。

6.    為世界和平。

應為眾人祈禱:這原是美好的事，並在我們的

救主天主面前是蒙受悅納 的。（弟前2:3）

如需代禱，請電雲鳳301-847-0188或孫老師301-610-9225

堂區通訊，歡迎來稿，或願口述 個人見證，分享您生活中的經歷，讓我們在天路歷程中，彼此扶持更加得力。敬請聯絡並多方指教！