其次是婚姻與家庭。教會所制定的一夫一妻制乃基於聖經的教訓。為此一夫多妻或一妻多夫的情況是違反了天主的誡命。因為天主在創世之初，便成立了一夫一妻制，所以也是歐洲的特徵之ㄧ。如果此制度改變的話，就不是歐洲的形象了。同性結婚、墮胎和離婚等都是違反天主的誡命，是不能容許的。為此我們要了解婚姻的意義，和神聖家庭的幸福，是遵守天主的法律。否則的話，世界便會大亂了。

最後是宗教，ㄧ切文化的基礎是人們互相尊敬所信仰的宗教，尤其是對天主的朝拜。如果這種敬禮受到損害的話，其基礎也會受到動搖的。歐洲向其他宗教開放是好事，但是不可以忘本。有些人只看到自己歷史的缺點，而沒有見到它的優點，是有問題的。為此，歐洲人該自我接納。在現今的多種族主義潮流中，它告訴我們要接納他人的優點﹔但不可放棄自己信仰的基礎--天主。一個沒有天主的世界，就沒有未來，多種族主義要求我們回到自己的原處，讚揚天主在每個文化和宗教中所做的一切。

教宗所談的這三大特徵，是我們教會信仰的基礎，希望我們不但了解教宗的話，同時也能實行之。

晉鐸十周年的感想 ----高超鵬神父

二月，在我的生命中有著很豐富的內涵：二月三號，我來到了這個世界上，並以響亮的哭聲向周圍人宣告這個事實。一九九六年的二月四號，我懷著忐忑而興奮的心情跨入神職界，受祝聖成為執事﹔並于當月十一號，路德聖母瞻禮上，蒙主厚愛提拔，晉升為天主教會的神父，成為主葡萄園的一個工人。我生命中的從無到有，從俗到聖，這些最重要的時刻都發生在二月。

晉鐸十年在即，和我同一天進入神職的的另外八位弟兄已經蠢蠢欲動，著手策劃如何慶祝這天主賜恩的十年。電話中，流露著他們濃濃地喜悅之情。很遺憾，我不能跟他們一起分享和慶祝這天賜的快樂時刻。雖然沒有鞭炮隆隆和鑼鼓喧﹔但，感謝主！使我在美國可以有較多安靜的時間，去反省這十年中的點點滴滴。

十年，在人生中亦不算是太短的一段時間！但時光流逝，日月如梭，十年也就在不知不覺中就過去了。但，十年前晉鐸那天的情景還歷歷在目：我本村的父老鄉親們，用他們原始的方式歡迎並慶祝他們的遊子神父：那天鑼鼓喧天，鞭炮聲響徹雲霄。為了迎接那一天，他們早已用長青藤和枝條，在村子的每條路口都搭上了彩門。那天，在村外的馬路上，兩排手執彩旗的儀仗隊，在歡迎著前來參禮的教友、神父和主教們。終於，在彌撒中，通過主教的覆手，藉著聖神的化育，一個孩子脫胎換骨，一個在教會恢復後、我們村子的第一位神父誕生了。這時，之前一切的辛苦和準備，都變得那麼有價值。天主的恩寵成為我們大家快樂的唯一理由，而這件事也成為當時教友只占三分之一人口的村子的人們的唯一話題。

十年前，還是一個毛頭小夥子的我，沒開口，臉先紅，講道理不是看天花板，就是看地板。一晃，十年了！如今已經跨過而立，而步向不惑之界。回首往事，怎一個謝字了得？從一個鄉下孩子，到上海讀書，之後又來到美國進修，是我連做夢都沒想過的事情；由一個因為口吃而一分鐘都講不出一句話的孩子，到可以在大庭廣眾之下宣道和演講的神父，是我自己都不敢奢求的恩典。

冥冥之中，天主就為我安排了兩套父母：我的生身父母和我的養育父母(他們本是我的姨父和姨媽，但我在他們膝下長大，並稱他們為爸爸和娘)。我就是在他們雙倍的呵護之下長大的。就在我父親一九九五年過世之後，家裏的一切都有爸爸和娘操心，包括後來重建房子、送媽媽去醫院、以及無微不至的照顧媽媽，爸爸和娘對媽媽如此的關懷，即使我在家也做不到。他們的愛心及耐心，我望塵莫及。為了不打擾我在美國讀聖賢書，就是連媽媽休克住院，他們也沒有當即告訴我，而只是在媽媽病情好轉許多之後，他們才慢慢透露給我。我除了當時開幾個玩笑之外，沒有一點事發之時的恐懼和害怕。

媽媽有病，有時也不聽話，不好好注意飲食和自我保護，雖然爸爸和娘苦口婆心，但她常以農村人慣用的推理來辯解：我不疼不亂的，又能吃，沒什麼大不了得。最後實在無奈時，爸爸只好讓我在電話上說服媽媽。有時，他們實在對媽媽沒有辦法，就對她說：「你再這樣，我們就告訴超鵬，叫他今年冬天回來，把你交給他，我們也就沒有什麼遺憾了！」為了他們的話，我哭了：他們比我媽媽年齡大，卻還要替我照顧媽媽，為了讓我在世上多一個親人、多一份家的感覺，他們在忍受著多大的辛苦和心苦。

媽媽並不是一個十分完美的人：她沒有讀過書，也不大會講道理，有時也很強，即使念經也時有打盹。媽媽不會燒一手精緻的佳肴，在我的印象中，父親的菜比媽媽要燒的好，而父親卻只有像有神父、主教這樣重要的人物在時，才露一兩手。媽媽會做最普通的麵食，這可能也是爲什麼我對麵食會那麼情有獨鍾。但就是在這樣一個母親身上，我學到了我在最偉大的神學家那裏也學習不到的東西：事事感謝，常常感恩！

自從來到美國，家裏有病的媽媽就成爲我唯一的牽挂。一週一次的電話，幾乎是雷打不動的，而這也是我唯一可以盡一點孝心的方法。媽媽雖然病痛纏身，但她卻不斷的教我學習感恩。有時給媽媽捎去或寄一點錢，提醒她要注意營養，我甚至明白地告訴她功能表，她滿口答應。我記得，有一次，我爲了這事跟媽媽講了幾乎一個半小時的電話。媽媽當時也好感動，也很自豪有這麼一個體貼入微的兒子。但一輩子節儉慣了的她，總是捨不得給自己花。後來我才知道，原來媽媽用這些錢給我買了沙發、衣櫃。我為此十分生氣，以近乎責斥的語氣跟媽媽抱怨，媽媽聽完後心平氣和地說：「我想你以後回來了，有朋友來，讓人家坐咱家的硬板凳不好吧。有個衣櫃，以後的衣服和祭衣就不用折疊了，免得有折痕。」我的鼻子猛然一酸。媽媽簡單的話，讓我明白什麼是愛心、什麽是奉獻、什麼是犧牲、什麼是服務。從此之後，我不再強迫媽媽一定要吃什麼。給媽媽錢，是我的孝心，其中也包含著許多教友們的愛心﹔但要怎麼用，是媽媽的事情，她有自由以自己的方式表達她的愛。我在想，媽媽除了花錢，已經不再賺錢，那麽她又怎能為子女購置她認為可以表達她的愛心的東西呢？而我卻恰恰在以嚴詞剝奪她這僅僅可以擁有的權利。我無德無能，也不會賺錢，還不都是在接受別人的愛心？但又有誰強迫過我要按照他們的方式去花呢？我好想對媽媽說聲抱歉，我不是故意的！

有一次，我半開玩笑地對她說：「媽，你把孩子全都奉獻給了天主，現在天主又給病痛，你不抱怨嗎？」她說：「抱怨什麼？糖尿病又不是什麽緊急的、使人難以忍受的病。我現在哪裡也不疼，而且也可以自己照顧自己，並不需要麻煩你跟你妹妹。如果天主給我別的病，使我癱瘓，或者很痛，那麼你跟你妹妹都不大可能安心為教會服務了。我也沒有什麼可以為你們做的了，除了為你們祈禱之外，我就把我的病痛奉獻給天主，求天主使你們兄妹都能好好修道，為主服務。」反應遲鈍的我，這時才明白媽媽的苦心。原來媽媽手中的念珠以及媽媽手臂上的針孔(媽媽現在要定時打胰島素)，正使我成為今天的我。每一次當我有背離我司鐸聖職的思想或言行時，都是媽媽的念珠和針孔拉我回來，她以奉獻她的祈禱和痛苦而苦苦懇求天主對她的子女廣施慈恩。每次聽到別人讚美她的子女的時候，是媽媽最開心的時刻，她總是說：「感謝天主！」每當教友們在接受高神父的服務時，其實他們正在享受著一個手拿念珠而且滿臂針孔的母親的奉獻和犧牲的成果。

晉鐸十年，是媽媽最掛心的十年，也是媽媽爲我默默奉獻的十年。有時我真的好想對媽媽說：「我愛您！」但我說不出口，我還不習慣。下次跟媽媽打電話時，我要試試用英文對媽媽說：「I love you！」我覺得英文比較容易講地出口，她一定會問我是什麽意思，我告訴她之後，相信她一定會開心，希望這個開心能夠減輕她下次打針的痛苦。

好天主不但賜給我一個好媽媽，而且也總在我的身邊安排那麼多好人。晉鐸十年，六年就在美國，期間語言的壓力和讀書的辛苦，曾使我煩躁、抱怨、氣餒﹔母親時好時壞的病情，更使我擔心和不安﹔我都懷疑是否可以順利讀完學位？好在許多主內地兄弟姊妹都適時的送上他們的鼓勵和支援：記得在我碩士總考的時候，有的教友不但為我祈禱，而且還組織一個祈禱隊，固定每天有人為我祈禱，直到我順利通過考試。就在我媽媽上次病重住院(2005/10/2)，我在考慮要不要回家去看望媽媽時，又是他們在為我媽媽做九日敬禮。還有許許多多的教友都以有形或無形的方式幫助和支援著我。我何德何能，怎能堪當別人如此的厚愛？

我之所以成為今日的我，完全是在許許多多的祈禱、犧牲、奉獻、愛心、和支援中塑成的。上主賜我宏恩，我將何以為報？我要舉起救恩的杯，我要呼號上主的名(詠116：12)。

最後，我願以媽媽教我的傳統感恩經文，來結束這篇感想：

一謝天主，生養照顧之恩；

二謝天主，降生救贖之恩；

三謝天主，赦罪賜寵之恩；

四謝天主，賜我進教、引我升天之恩；

五謝天主，自生至今無數之恩。

(如果不介意的話，我請求所有讀到這篇文章的兄弟姊妹為我、我的媽媽、以及我所有的恩人們念一遍聖母經。謝謝。)

2005年十二月，寫於華盛頓

離別有感 ----田恆存神父

離別的時候，總有千言萬語湧上心頭，但又不知如何開口！之所以有好多話願說，大概是因為主的愛已把我們連在一起了吧！既然我們都已互相熟悉，就讓我想到哪兒寫到哪兒吧！

記得有這樣一個舊事：一個修會有明供聖體的好習慣，修女們都從自己的工作中抽出一小時來朝拜聖體。其中，有位年長的修女她總用很多時間來朝拜，我曾問她：「這麼長的時間在聖體前，你都跟耶穌講些甚麼？」她說：「我所有時間，全為感恩。天主從窮鄉僻壤召選我這個目不識丁的人作祂福音的工具，我終身感激不盡。」這位修女的話，提醒我跟大家分享幾句心裡的話。我和她有同感，有太多感恩的：天主從遙遠的地方召選我來這裡讀書，我的家鄉及我曾服務的地方，跟這裡的條件相比，可稱為窮鄉僻壤﹔那位年長修女未曾讀過書，我到這裡時也不懂一句英文，也可稱得上目不識丁﹔她那顆感恩的心催促我在此離別時刻，回顧一下在這裡的片段生活。

　　回首往事，一切都好像發生在眼前，即將到來的春節讓我憶起跟你們一起渡過了一個個愉快的春節。在這闔家團圓的日子裡，我擁有你們，像我的兄弟姊妹一樣，感謝你們在這裡給我一個大的溫暖的家。家，對每個人都是那麼親切溫馨，雖然我沒能到每家拜訪，但我把這些家都當成自己的家。是這種大家庭的感覺，使我心安並能專心讀書﹔是你們熱情慷慨的支持與鼓勵，幫我渡過了辛苦的讀書歲月﹔感謝你們在我喜樂時，與我同樂﹔在我面對每天的挑戰時，真誠地不斷地為我祈禱﹔特別感謝你們！

　　好像我明白：我來這裡的目的是讀書。其實，我並不真明白如何讀書。在跟你們認識後，我才慢慢明白，真正的學習不能停留在書本上。之所以這麼說，是因為我切身體驗到：當我只啃書本時，單調的學習，沒有效率，事倍功半！反過來說，當我接觸你們，聽聽你們的生活故事、工作壓力、喜樂與煩惱，這一切都變成我學習的動力。教友們豐富多彩的生活，給了我新的方向與目標。所以可說：和你們相處的每個機會，都成了我學習的課堂。單樞機主教教導我們這些學生神父：「要有選擇地學習。」是的，不能全盤接受，要加以選擇。有位弟兄建議我參加家庭營，他說：「書，隨時可以讀﹔家庭營可是難得的機會，機不可失，失不再來。」果然，家庭營帶給我豐碩的心得。我會永遠記得這些話，並且會用這句話，去教導我的學生。還有這麼多熱心的教友作我的活教材，我再也不必擔心了！為能和你們相識，我感恩！

　　我是主修倫理神學的，具體來說，給我最大啟示的，不是教科書，而是你們的生活，你們的言行、舉止，讓我懂得基督徒的典範。第一，我們是一個祈禱的團體。我很有福氣能與你們一起祈禱，每個活動都是由祈禱開始，像聖母軍、祈禱會、同禱會等。第二，我們的團體極渴望認識耶穌。雖然團體不大，但有很多查經活動，雖然方法步驟不同，但都旨在明白耶穌的行事生活，探究主耶穌藉著這段經文給我們的信息。第三，我們是福傳的團體。雖然我們沒有到街頭去宣講，但弟兄姊妹在家庭、學校、公司，甚至醫院、機場中，我們以愛德在宣講。的確，以行動宣講最有效力。記得，我曾參與過上次的福傳大會，我看到團體在福傳上有創新、有能力。大家腳踏實地的實幹精神，讓人佩服。天主讓我看到這一切，是為教導我！我雖未曾像撒慕爾那樣親耳聽到天主直接的吩咐，但從你們身上，我看到天國的來臨，聽到天主的召喚，直接經驗到天主的愛！

　　月有圓缺，人有離合，嚐到分別的痛苦，就能享受將來重聚的幸福。我能完成這裡的學業，要回去服務，除感恩外，還有一份期盼。盼望在將來的日子裡，我們繼續不斷的互勵互勉，雖然空間時間把我們分開，但主的愛，使我們心連心、守牽手，願我們在祈禱中常相遇。

洛城中華聖母堂2005聖誕節彌撒講道 ---張文西神父

在聖誕子時彌撒的讀經中，依撒意亞先知宣佈說：「在黑暗中生活的人看見一道皓光，住在死亡陰影中的人們，現在已有光輝照射到他們身上。」今天我們慶祝耶穌基督----普世真光，降到人間、來到我們生活中，驅散我們生命中的黑暗！

　　現在，多少人看上去衣食無缺，甚至生活富裕﹔但事實上，心裡卻充滿黑暗，他們沒有找到生命的方向與希望，他們缺少生命的活力。當面對痛苦與不幸時，他們怨天尤人，每天就在黑暗的隧道中摸索，跌摔滾爬﹔有的生活在自私與虛偽中，他們投機鑽營，不擇手段地聚斂錢財、追逐榮華富貴，自私弄瞎了他們的眼睛。他們如同當時的黑落德一樣，生活在恐懼不安、競爭嫉妒中，他們看不到光明，更得不到內心的平安與喜樂。

　　耶穌說：「我是世上的光，凡跟隨我的，絕不在黑暗中行走，必有生命的光。」聖保祿告訴我們：「你們眾人都是光明之子和白日之子，我們不屬於黑夜也不屬於黑暗。」聖詠作者讚嘆天主說：「禰的語言，是我步履前的靈燈，是我路途上的光明。」天主藉祂的聖言給我們指示生命道路，使我們生活在光明中。

　　今天，我們所慶祝的奧蹟，就是天主不僅藉祂的話給我們的生命帶來光明，而且天主聖言降生成人，寄居在我們中間，成了我們的一位弟兄，帶領我們、提攜我們、陪伴我們一起去經歷人生的種種挑戰﹔用祂的生命給我們的生命指示道路，使我們走在光明的道路上。

　　耶穌基督給我們啟示了一個與我們感同身受、無條件愛人的天主，祂不是高高在上不管我們痛癢的天主。在耶穌三年的傳教生活中，祂和我們一樣去面對生命中的種種挑戰，人生中的種種抉擇和錯綜複雜的人際關係﹔祂和我們一樣：哭泣、傷心過，親自嚐到酸甜苦辣﹔所以祂能體會我們人生的痛苦和人性的軟弱。祂願意陪伴我們渡過人生的種種難關，祂給我們顯示了：「厄瑪奴耳！」與我們同在的天主，一位愛我們的天主。

　　耶穌基督給我們啟示了平凡生命的偉大。耶穌基督在卅年內渡著一個平凡、普通的小木匠或是石匠的工作﹔祂和我們一樣，辛勤工作、單純度日。這真是個奇妙的奧迹！我們每個人作為父母、子女、職員、老闆、老師、學生，在每天的生活中，忠信地做好自己的職分與工作，這就是：參與了天主成為人的耶穌基督的偉大而神聖的工作。

耶穌基督給我們啟示了生命的意義，不在於我們擁有甚麼，而在於我們為他人奉獻了甚麼？生命的意義不在於權勢與富貴，而在於愛與服務。耶穌基督用祂的生命詮釋了人的生命，祂安慰受傷的心靈、治癒病人、捷徑痲瘋病患、同情受苦者，祂願意使人活得像人一樣，渡一個喜樂平安的豐盛生命。總之，祂用祂具有血肉的生命照亮了我們的生命，使我們在平凡的生活中體驗那位與我們同在且同行，無條件愛我們的天主，在平凡的生命中活出愛與服務。

聖誕節更提醒我們：讓天主的聖言成為我們的血肉、我們的生命。正如教會聖師所講：「天主成了人，分享了我們的人性，為使我們也能分享祂的天主性。」我們每天努力在我們的血肉生命中，活出天主的愛。將我們的本性逐漸提昇，轉化為天主愛的生命；在我們內心孕育耶穌基督的生命，祂的生命逐漸彰顯﹔我們自私的本性生命逐漸退縮，產生一個新生命----愛的生命。當耶穌基督成為我們的血肉，亦即在我們的生命中活出來，我們就有了生命的亮光，就走在光明中。

對於非基督徒而言，聖誕節只是紀念耶穌在兩千年前誕生在白冷城的歷史事件。今天，人們如何與基督耶穌相遇呢？人們如何體驗到一位無條件愛人的天主呢？只有通過我們，人們才能與生活的基督相遇。一個基督徒的使命，就是把一個歷史上的耶穌生活出來，活出祂的愛與服務，使天主的話具體地在我們身上成為血肉。

三年前，在芝加哥羅耀拉Loyola大學的聖堂外看到一座苦像，這苦像是在南美國家的一次教難中，被摔掉了腿和手﹔在教難後，人們把這尊苦像供奉在該大學內。這尊苦像和樞機主教伯納定Joseph Bernadin的話，很有震撼力。伯納定主教寫道：「看這尊苦像中的耶穌基督，祂已沒有了腿，不能再走在加里肋亞各地宣講天國愛的福音﹔祂也沒有了手，不能再治癒病人、潔淨痲瘋病人、扶持病弱的人﹔我們是祂現世的手和腳，繼續祂愛的工作。」現今，通過我們的腿和腳，耶穌再次接近社會邊緣上的人、走進醫院、走向無家可歸的人，與人在生命中同行。通過我們的手，耶穌再次使癱瘓的人站起來、扶起跌倒的人、安撫受傷的人、包紮他們的傷口、撫平他們的創傷，使人再次體驗到天主的愛，使人得到平安與喜樂、重新得到生命的亮光。

我們是否願意做耶穌的手和腳？使天主的話在我們身上具體地成為血肉呢？

本篤十六世第一道通諭《天主是愛》簡介

“天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內”。這就是基督信仰的中心。

二月二十五日教宗正式發佈第一道通諭，他從神學和哲學的眼光來反省愛的不同層次的意義，他以希臘文中三個與愛有關的字，即男女兩性之愛（eros）、友誼之愛（philia）和共用之愛（agape），來闡述愛的真諦，並談論如何實踐天主有關愛的誡命。

教宗說：「基督信仰始終把人視為精神與物質的組合體，兩者水乳交融。只有當人的肉體與靈魂取得完美的和諧時，才能克服性愛的挑戰.....如果人真的愛天主，他必然會愛別人，因為愛別人是根基於愛天主。愛別人不但是個別基督信徒的責任，也是整個教會的職責，教會在它的愛德工作中必須反映天主聖三的愛。」

教宗還警告：「教會的愛德工作不能成為社會一般的慈善福利工作。慈善工作是教會生命的自然產物，教會在引領人與基督相會時，基督的愛自然感動人心，人便因此效法基督，以愛還愛。」

教宗最後強調：「愛是純粹的贈與，不帶有任何其他目的或附帶條件。聖保祿宗徒給格林多人寫的信中，有關愛德的頌詞，就是教會行愛德的大憲章（格前13）。」

全文請參考: http://www.usccb.org/pope/CARITAS-06-eng.pdf

中華聖母堂殘障孤兒之家，後續報導 ---白云馬於北京

主內的兄弟姊妹們：喜樂平安！

在中國北方嚴冬來到之前，我又去了一趟河北永年縣曹庄，看望「中華聖母殘障孤兒之家」的孩子和照顧他們聖神安慰會的修女們。儘管已是十一月中旬，教堂、修會都既無暖氣也無熱水，主日彌撒中，我坐在冰冷的椅子上，凍得發抖﹔思緒卻跨洋越海想到你們眾弟兄姊妹們，你們的幫助徹底改變了這些不幸被遺棄殘疾孩子們的命運！

「中華聖母殘障孤兒之家」在過去兩年的變化之大，真令人不敢置信：從前一排破舊的平房，現在已變成一座整齊漂亮的小院：兩間大屋是臥室，可容八張床﹔一間小屋，給照顧孩子的兩位修女使用﹔一間活動育樂室，裝有教友捐獻的電視及CD放映機，孩子們可以經由電視兒童英語節目來學習﹔小院裡還有廚房、小餐廳、衛生間及祈禱室。孩子們的生活很溫暖、安全、充滿關愛。你們慷慨的捐助及修女們無私的奉獻，共同創造了奇蹟，在這被遺棄、被忽視的沙漠中，開啟了充滿基督之愛的花朵。

最初的六個殘障孤兒中，只有一個還在，其他的五個，有三位已被當地教友家庭領養，兩位已回歸主懷。期間，還有另一些孤兒來了又去﹔現在只有六個孩子在「家」，有的我曾見過，有的是第一次見到，他們都是天主最可愛的創造。其中有個小女孩（有脊椎裂的問題），特別活撥可愛，我很想跟張瑩商量收養她，但有當地教友家庭已決定收養她了。

所有的孩子都有殘疾，但有些身殘的孩子可以通過手術和復健治療，恢復到正常水平，當地教友家庭也願意收養治癒後的孩子﹔即便不可治癒，修女們也終究可以為他們找到合適的家庭。這些孩子，總是這麼活潑高興，相信，一定是在這「家」裡，他們得到從未有過的關愛。要是有修院150位修女圍著我，我也會受寵若驚、滿心歡喜了！

最初籌集的善款，至今還餘下五千多美元，雖然修女們善於精算，孩子們的手術及復健治療費用，仍是大筆開支。另外，購買兒童必須的營養品、無可避免的就醫費用，過冬用的小暖風機（修會也無暖氣），以及支付水電煤氣等日常開銷。至於，「家」中的家具、電視、DVD及衣物等日用品，多由當地教友捐贈﹔他們有時也捐獻食品、兒童營養品。但是，若能親眼見到當地眾多教友們居住的村子，他們距離「小康」水平還差得遠，就能了然他們的溫情與愛心。

我跟修女們一起作了個預算，若完全依賴若望孟高維諾信愛會所籌募的餘額五千多美元，以及修會本身的資源，「殘障孤兒之家」還可以維持一年。我許諾：儘量爭取從慈善機構募集2500元，即年度預算的一半，這樣「殘障孤兒之家」可以維持兩年。但從慈善機構募集這筆款項，希望並不大﹔我建議修女們做好最壞的準備。若能籌得款項，則感謝天主！

這預算，是按照「殘障孤兒之家」收養六個孩子的費用計算的。至今修女們尚未對社會公開「孤兒之家」的存在，只有在曹庄的教友及邯鄲教區知道。修女們其實非常希望能對外公開「殘障孤兒之家」的存在，但擔心無力負擔更多的殘疾孤兒。據修女們估計，一旦公開，會有多達廿個殘障孩子加入這個「家」。

聖神安慰會的修女們，在每日祈禱中都感謝你們的愛心資助，為中華聖母堂及殘障孤兒之家和孩子們祈禱。我會將他們提供的孩子照片放到若望孟高維諾信愛會的網站上，讓大家看到孩子們日益成長也更健壯。

願主祝福你們！是你們幫助了這群不幸的孩子，使他們有了生存的機會，並且有了不一樣的人生。相信在修女的愛心照顧下，他們能成為心靈健康，並懂得感謝天主的人。謝謝大家！

捨得 ---吳皓玲

在一次查經時，大家又開始討論「該如何把我們的信仰傳給別人」的主題，有人說我們應該多邀請外教的人來我們團體，也有人重提應該多關心新來我們堂區的朋友，當然說著說著話題又轉上了該如何做服務工作，好把天主的福音傳給別人。身為天主教徒，大家都是滿腔熱血地想為天主工作，一談到服務工作，大家都各有想法和辦法，於是你一言我一語地談得好不熱鬧。突然間，一位教友很感慨地說：「唉呀！同樣的話題大家都已經講了好多年了，我都聽膩了！」話說得很直接，但很中肯，因為我也深有同感。

　　我們來到中華聖母堂已有十七年了，這些年間看著教友們來來去去，留下來的除了老弱外，全成了本堂的中間份子。我們堂區需要人力服務的項目實在不少，除了中文學校的運作外，兒童道理班、堂區通訊、聖詠團、青少年組，成人道理班，還有各種不定期的堂區活動，在在都耗時費力，需要人力的支持。再加上一些堂區的善會和個人私底下為需要者所做的服務工作，可以說我們確實是在為傳揚天主的福音而努力﹔儘管我們自己不覺得，但仔細想想，如果不是為了傳揚天主的福音，我們會花那些時間做那些事嗎？

　　然而，也總有一種「不夠」的感覺。我們是在為天主做事，是在傳揚福音，但工作大多是封閉在堂區的需要項目上，而很少把觸角伸到堂區外的需要團體。我仔細看了佛教團體「慈濟」的月訊，發現他們的工作項目很多，除了自己團體內部的運轉外，他們還去探訪病患，為貧者供應餐點，發放救濟品…等等各種表現愛心的活動。我想起了有一次鄒神父帶著我去探訪一個因女兒無辜被槍殺，太太精神異常的家庭，那家的先生很客氣地接待了我們，也很感謝鄒神父一再去探望他們。在與他說了幾句話後，發現他們最需要的不是我們的安慰，而是實質的幫助。慶幸的是，已經有人幫他們找了一位願意減少收費的精神科醫師，為那位太太開藥方。後來在與一位「慈濟」的朋友談起這事時才知道：原來是「慈濟」在幫助那個家庭。感謝天主，因「慈濟」有效率的辦事方法，讓一個困坐愁城的家庭看到了生命的曙光和希望。

　　於是我想，如果我們也能把教友的力量組織起來，有錢的、有閒的、有力的、有知識的、有技能的，甚或是只能幫忙祈禱的，大家一起來為受災的小兄弟服務。在我們捨得把自己所擁有的與攀爬在社會邊緣的小兄弟們分享時，那種隱藏在內心愛天主的渴望，就能得到滿足。如果能「捨」就會有「得」，至於得些甚麼就是我們與天主之間的事了。

　　我知道個人能力有限，對於組織服務團體也毫無概念，但相信天主的帶領，只要說：「我願意去做！」天主自然會安排一切。感謝本堂議會的同意與支持，盧瑞平副議長已允諾幫忙，如今需要的是各位教友的加入和幫助。不論中國城組或是洛城組，只要有心幫助就請與我聯絡。我的聯絡網址是 hjong@comcast.net ，電話是 301-424-7978 。

　　另外，最近得知在邯鄲的「聖神安慰會修女院」正面臨一個大難題，近日她們將有五十位在外地服務的的修女回修女院進修﹔但院裡資源有限，不只是回院的修女寢具無著，就連她們的日常三餐都成問題。在如此的寒冬裡，想到修女們必須睡在冰冷的地上，連棉被枕頭都不夠分，還必須儉省剋扣地計算著每位修女可分配多少食物，實在教人難過。如果有教友願意捐款給這些為傳揚天主福音給世人而過著辛苦日子的修女，請與我聯絡，也可以直接寄支票給本堂經濟組：

Check Title : Our Lady of China Memo: 聖神安慰會修女院捐款

Address: Vincent Chiang

11905 Riding Loop Terrace, Gaithersburg, MD 20878

家書一則 ---劉愛蘭

親愛的爸爸：

自從聽到你打算領洗的消息，欣喜之餘，我就想多和您分享一些希望能對您準備領洗有助益的事。可是，俗務纏身，直到現在，主日凌晨三點，突然想到現今是將臨期（耶穌誕生前的四個禮拜）與封齋期（復活節前的四個禮拜），在教會的年曆上，同是信徒們熱烈祈禱，與天主聖三：聖父、聖子、聖神，建立親密關係的最好時刻。就趁此良辰，趕緊給您寫信。

您打算領洗，明認天主是造物主，是一切（包括自己）的主宰，您不妨開始在內心和天主對話，告訴祂您的想望、需要，尤其是呼求祂幫助您認識祂、親近祂。　　

爸爸！我向您保證，只要您保持一顆情明、警醒的心，您會發現：天主真是生活的真天主，而不是像道德倫理規範一樣，死的概念而已。因為您會奇妙地經驗到天主對您直接的回應。真正的信仰，就是建立在個人與天主的這種親密關係上。所有的道理、知識可以幫助我們理解更多，但都不能取代這最重要的關係﹔而沒有建立這種關係，信仰就是死的！

明認天主是自己的主宰，將自己委順於祂、跟隨祂、遵守祂的教導與誡命。爸爸！天主所還報我們的人眼未曾見、耳未曾聞的各種奇異恩典，遠遠超出我們所能想望。

一旦成為基督徒，從此就像在光中行走﹔而愈接近光源，愈容易看清自己的不潔與罪過。因此，認罪、悔改就是基督徒不斷淨化自己的過程。如果背離天主，就像背光而行，不覺得自己的不是、不潔，而容易自滿、驕傲。

天主是愛，祂愛我們每個人，信祂或不信祂，都一樣的愛﹔就像太陽普照大地。而且，天主給人最寶貴的禮物，就是自由。祂不強迫我們順祂的意，人有自由：可以信祂或拒絕祂﹔信祂之後，仍然有自由：全心、全意、全靈的跟隨祂或是選擇受誘惑、偷懶或固執己見而生活。天主全知、全能祂理解我們的軟弱與無知，也接受我們在生活中一次次的背離祂﹔但祂總是無限慈愛、耐心的等我們重回到祂的懷裡——那才是我們身心靈的真正安居之所。末日到來之前，我們不會受審判，但我們若在塵世旅途中，就能得享主內的平安，卻拒絕領受，還執意要摸瞎而活，那不是愚蠢至極嗎？

所以，只要真正認識了天主，這人再也不會動搖信念，只是多少受到惰性或世俗忙碌的影響，而一時懵了心。這也是為甚麼基督徒每日祈禱非常之必要，就為能保持一顆清明的心，不要錯置生活中的優先順序，而捨本逐末去了。讀聖經，很重要！尤其是四部福音，記載的全都是耶穌的言行，從其中，可認識天主智慧、仁慈、溫柔與嚴厲……，各個面貌。在將臨期中，祝福爸爸：更接近天主！

敬請

福安

女愛蘭叩上

12/4/05

從我的信仰談起 ---季蕉森

一九五二年秋，我進臺大，一直是住校。如果不是下雨天，住宿的同學們於晚飯前後，有時會看到有五六位年輕人，都穿著白色的外套，上面有很醒目的紅色大字：「你是罪人」，「神愛世人」，「信能得救」，「獲得永生」等等，在我們宿舍前面的小路上，他們很有耐心地走來走去。我們一看就知道，他們是從附近基督教會來的，好心來勸大家去信教。但我始終沒有受到感召。

俟一九五四年秋，我上大三時，有一天，同系同班同學余承諾，他是天主教教徒，很正經地來對我說﹕「季蕉森，你有沒有興趣去聽方豪神父講道理？」我立即直接了當的回答他：「我對宗教沒有興趣。」他還是繼續地說：「方神父是臺大歷史系的一位名教授，他講道理也許跟其他神父不一樣，你不妨去聽聽看，不喜歡可以隨時停掉，不必繼續聽下去。」方豪神父是一位精通中西交通史與多國文字的史學家，我早聞其大名，仰慕已久。後來他在一九七○年代間，當選為中央研究院史學院士。基於講道人的學術地位，加上邀請人的盛意與同學關係，還有我自己的好奇心，於是我接受了余承諾的邀請，去參加方神父的道理班。

這個道理班是每星期六晚間，在臺北市羅斯福路一段附近的同安街南堂天主教堂裡舉行。道理班連續約有八個禮拜，參加的人有十五位左右，都是大專男女學生，其中以臺大學生居多。方神父在開始講教義與道理之前，先講一些人生哲學，說明宗教信仰對一個人的重要性﹔繼而介紹天主教跟中國的關係史，例如天主教於何時傳入中國，如何傳入中國，以及後來在中國的發展歷程等等。因為一開始，我就領悟到方神父所說宗教信仰對人生的重要性，所以我有始有終，上完他的道理班，中間未曾缺過課，這是出於我意料之外的事。在最後一堂課結束時，方神父發給每人一張表格，並且說：「你們如有意接受領洗，請把這張表格填好交來，男同學要找一位代父（Godfather），女同學要找一位代母（Godmother）；代父或代母就是受洗人今後在其信仰路程上的一位指導與扶持者。」

在一九五四年十一月底，我決定接受天主教的領洗，是基於三個因素：第一，我深信每個人都應該有宗教的信仰；第二，天主教比較保守，較合我的性格；第三，方神父是一位有名望的歷史學家，他能終生奉獻天主，更加令我敬佩。領洗地點就在聽道理的南堂天主教堂，方神父主持付洗聖事，余承諾同學很自然就成為我的領洗代父。日子過得真快，一算已整整有五十一年了！

臺大畢業後不久，我即去屏東東港，接受第五期空軍預備軍官三個月的入伍訓練。之後去高雄岡山空軍機械學校接受三個月的分科教育，然後在臺中水楠機場空軍二區部服務一年才退役。接著在臺北松山的申一紡織廠工作一年半後，即來美留學。那三年期間，我都是在各地就近的教堂望主日彌撒，很少有機會去南堂了。所以自從領洗後，在南堂望彌撒總共不到兩年的時間，但是卻留給我一些難忘的回憶。

方神父雖不是南堂的本堂神父，但主日彌撒一定有一台是由他主持的。那個年代，神父做彌撒時，幾乎全程是面對祭台的，不像現在，神父自始至終是面向望彌撒的教友。因為方神父是當年臺北大專院校天主教學生團體的指導神父，所以主日在南堂望彌撒，可以遇見許多大專男女學生。彌撒後，如果不是下雨天，大家就在聖堂外面與緊鄰的本堂附設恆毅幼稚園的露天空地上，有一段互相交談的時刻。兩三位神父，四五位中外修女與大部份的教友們都停留在那裡，每一個人的臉上均是笑容可掬，那種平安和諧與快樂的氣氛，留給我的印象太深刻了。

王敬弘兄是臺大土木系，跟我同是一九五六班次的同學。我領洗時，他早已經是一位很虔誠的教友。我不知道他是否認得我，但我曉得他，不僅是同屆同學，最主要是因為在南堂時，他給人的深刻印象，充滿了靈修，與眾不同。那個時候我就有一個預感，敬弘兄很可能將來會得聖召，終生奉獻天主。許多年後，果如我所料，他晉升為司鐸（即神父），誠令人起敬！

聖詠團的陣容很強大，成員素質高，多半是大專男女學生，其中一位女高音，她獨唱的「Ave Maria」（即聖母頌），特別動聽感人。因為余承諾在南堂亦是一位活躍的教友，經他告訴我，才曉得她是國立師範大學學生黎耀華。來美後，早年從中文媒體上，我有時會看到加州洛山磯地區的新聞中，一位來自臺灣的黎耀華女士，活躍於當地教育界，知名度很高，頗有成就，也許就是當年在南堂唱「Ave Maria」的黎耀華教友。在我的一生中聽歌曲，祇有每當我聽到中文的「松花江上」與外文的「Ave Maria」這兩首歌時，我的雙眼會很自然地潤濕了起來。我首次聽到「Ave Maria」，就是半個世紀前在南堂。黎女士與我是同年代的人，相信亦已退休了！

我領洗後不久，就邀請比我高一年的歷史系學長盧荷生去上方神父的道理班，方神父與他在歷史系裡是師生關係。後來荷生兄亦受洗了，成為教友。我與荷生兄很投緣，一九五三年（民國四十二年）暑期，我倆均參加救國團馬祖軍中服務隊時，開始認得，在臺大又住同一個宿舍，彼此情誼與日俱增。他是中華民國國軍抗日的一位遺族，是蔣宋美齡女士辦的國軍遺族學校的畢業生。我從他那裡知道，遺族學校的全體學生對蔣夫人是既感恩又崇敬，所以他們從前都稱蔣夫人為蔣媽媽。荷生兄曾任輔仁大學文學院院長，退休已有多年。他是我的一位品學兼優的學長，目前我們還時常有書信與電話的往來。

南堂天主教堂一直還在那裡，去年三月間我返臺時，曾與荷生兄一同去南堂望了一次彌撒，發現教堂早已改建，很有規模，但恆毅幼稚園不見了。這次也是我於一九五九年出國留學後的第一次，回到南堂望彌撒。方神父早已離開人間，回到天國。那天一起望彌撒的教友，除了荷生兄外，包括神父，我一個也不認得，難免令我對歲月的流逝，有撫今思昔的感觸。也許她（他）們對我這位陌生老年人的出現，亦想知道「客從何處來」？

來美後的初期，為求學，為謀生而忙碌，生活很不安定。因此，有一段時期，我漸漸地跟教會疏遠了。在一九六三年間，我曾經有過幾次應朋友的邀請，去華盛頓城裡十六街華人基督教會臨時聚會的地方，參加他們的主日禮拜。後來那位朋友亦曾問過我，可否考慮改信基督教？記得當時我很正經的回答對方，大意是：「我已經在天主教堂領過洗，是天主教的教友。我要對自己當年領洗的行為負責，我終生不可能改信其他的宗教，或再領一次洗。」

一九六六年二月十九日，我與伯玲在華盛頓城裡的一個天主教教堂結婚。伯玲也是一位領洗多年的教友，當時正在天主教大學（Catholic University of America）唸書，故邀請適在該校修博士學位的李紹崑神父來主持我倆婚禮彌撒。李神父得了學位後，就離開了華府去賓州（Pennsylvania）一所大學任教。後來，我倆曾收到他結婚的喜帖；再過了幾年之後，又欣聞他已成為三個孩子的父親了。當年承蒙他主持婚禮彌撒，我倆永遠感念不已！

一九七五年，我們從Rockville搬至Middletown，Frederick County。那裡祇有聖家天主堂（Holly Family Catholic Community），但開始時，它還沒有一個屬於自己的教堂。所以，主日彌撒均是租用中學的禮堂來舉行，我倆就在那裡望了十幾年的彌撒。俟一九九○年，全體教友開始為建堂奉獻，每月奉獻固定額一次，連續有三年之久。新建的教堂終於在一九九七年三月十四日落成。在教堂的牆上，刻有全體曾為建造教堂而奉獻者的姓名，其中也能找到我倆的姓名。最近我們還去過該教堂一次，頗有親切之感，並攝影留念。

一九九一年春，我們從Middletown遷回Rockville，還繼續為聖家天主堂的建堂而奉獻了兩年，完成當初我們所承諾奉獻的總額。搬到 Rockville後，我們開始去中華聖母堂（下稱本堂）望彌撒，有時候也去隔壁的St. Mary教堂望主日彌撒。本堂是借用屬於St. Mary的一個小教堂。由於目前停車場的車位所限，所以本堂將於二○○六年一月開始，主日彌撒的時間由原來的上午改為下午。這個新時間對我與伯玲均不方便，屆時我們可能又要回到 St. Mary去望主日早上的彌撒了。

一九九二年二月間的一個主日彌撒後，本堂熱心教友趙蓉女士跟伯玲說：「我們倆人都在本地中文學校服務多年，假如本堂有自己的中文學校，就會有兒童道理班的場所，同時我們就可以為本堂的學校服務了。」伯玲經她這麼一提，對其構想甚有同感。伯玲心想本堂使用的教堂，確實太過於侷促，彌撒後教友沒有聚會活動的空間，如果有了學校的場地，許多問題都會迎刃而解。伯玲立即想到在本堂對街的Richard Montgomery高中，應該是本堂建校的最佳校址，而且是唯一適合的選擇，因為從本堂步行就可到達，甚為方便。於是，伯玲逕行向該高中接洽租用的可能性，答案是一口拒絕，後來她另與蒙郡ICB（Interagency Coordinating Board for Community Use of Public Facilities）的負責人交涉，一直到四月中，才獲得允許，讓我們從下學期（同年九月）開始，本堂的中文學校，每週日可租用該高中的教室與場地。伯玲立即向當時本堂議會副議長康秀清女士說：「我已經替本堂找到了校址，是不是要辦學校，應由你們議會來作決定了。」

之後，伯玲與我均應邀參加多次的籌備會議，將學校定名為光啟中文學校。由於我曾有過創校與擔任過兩所中文學校校長的經驗，所以被邀請代擬光啟學校的組織章程，並向馬州政府登記立案，以及向聯邦稅局申請報稅的號碼（Tax ID）。

俟我將這些手續均辦妥後，本堂議會對建校仍然有異議，反對的聲音不小，認為建校一定不會成功的。最後，康秀清女士表示：「我們已經走到這一步，就試辦一個學期，如果辦不下去，一學期後就停辦，也沒有關係。」於是，建校才成定局。

籌備會認為伯玲曾在蓋城中文學校擔任教師十年與校長兩年，堅請她出任光啟學校的首任校長，但伯玲曾一再婉拒地說：「我的小孩都已上了大學，而我自己亦已離開中文學校，不願再參與，這次找校址是為本堂服務而已，請務必另找他人擔任光啟校長。」其實，我也曾強烈反對伯玲再參與中文學校的服務。最後，實在難能推辭，伯玲祇好接受邀請了。教務長由趙蓉女士擔任，康秀清女士負責總務。籌備及招生工作進行順利，超過一百位學生註冊入學。一九九二年九月初，光啟學校正式成立開學。一九九五年六月，伯玲辭去擔任了三年的校長職務。

光啟學校成立迄今已逾十三年之久，每年校務蒸蒸日上。本堂的許多活動，像為學生辦的主日英語彌撒，教友與家長的信仰講座，成人與兒童的道理班等，亦均利用學校的場地，得以舉辦。在伯玲擔任校長的三年任期內，我倆均改在學校同家長與學生一起望彌撒了。歲月如流，如今回想當年建校的歷程，趙蓉與康秀清倆女士的貢獻與功勞最大，誠令人永遠感念！

半個多世紀以來，婚前婚後，雖然我盡可能時常去教堂望彌撒，領聖體，並常祈禱，可是在我底內心深處，總覺得自己是一位缺少靈修的教友，而且從未在這方面去努力過，深引為疚。不久前，我與闊別四十多年的代父余承諾同學相逢於加州，彼此相見甚歡，我們暢談來美留學後的變遷與概況。但很意外的是，他告訴我，他已改信基督教多年，現在不再是天主教的教友了！

近兩年來，美國的天主教會中，曾不斷發生令人震驚的「醜聞」。這說明人性的弱點，時常會犯罪，連神職人員亦不例外。因為神職人員不是神，也是人。所以，我認為人們不應由於這些「醜聞」，對宗教本身有所非議。教友們更不應該因這些神職人員的「醜聞」或見周圍教友的日常品德欠佳，而對自己的信仰起了動搖，因為我們信仰的是天主（教），而不是信仰神職人員或教友。上月卅一日，本堂主日彌撒田春波神父講道理時，曾勉勵大家：「進教堂時是一位教友，出教堂後也應該還是一位教友。」神父語重心長，我深受感動！使我想起杜甫（712—770）「佳人」詩句中的「在山泉水清，出山泉水濁」。但願教友，包括我自己在內，不要像泉水易地而變質。

二○○五年十一月十四日于馬州

編者註：本文原刊於華盛頓新聞(Washington Chinese News) 二OO五年十一月十七日

亞洲-太平洋裔天主教徒研討會

Asian Pacific Catholics Convocation

June 30 – July 3, 2006

Some of you may have heard of Earth Day, which is celebrated every April to raise awareness about environmental protection. A co-worker fondly recalled her participation in the first Earth Day thirty years ago. Visionaries created history and made an impact.

Fast forward to June 2006. You can make history, too, by participating in the first conference of Asian and Pacific Catholics “Harmony in Faith” to be held in the Washington, DC area on June 30 to July 3. This national gathering is organized by the National Asian and Pacific Catholic Organization (NAPCO) in collaboration with the United States Conference of Catholic Bishops (USCCB). Hundreds of Asian and Pacific leaders in ministry, scholars and theologians will come and meet in plenary sessions and a variety of workshop. We will experience the richness of diversity in prayer, worship and pilgrimage to the Basilica of the National Shrine. By celebrating and sharing gifts we bring, we will deepen our faith, ministry and mission as well as our commitment to social justice.

When St. Francis Xavier was sent to India, he never realized the extent or fruits of his missionary work in Asia. His desire to serve God made him a visionary.

You are invited to be a visionary – to set the course for Asian Pacific Islanders in the Catholic Church in the United States. Be a sponsor: big and small donations are welcomed and will be acknowledged in the program booklet. Be a prayer partner for the success of the convocation. Register by April 1 at a discounted rate.

Please visit www.apcc-us.org or call (909) 986-5146 in California and (301) 474-3046 locally for further information.

全美亞太裔天主教徒組織(The National Asian and Pacific Catholic Organization，NAPCO) 和美國主教團(The United States Conference of Catholic Bishops，USCCB) 將在2006年6月30日至7月3日於華盛頓地區舉辦第一屆亞洲---太平洋裔天主教徒研討會，請大家預留時間，屆時踴躍參加，並將此消息轉告認識的亞太裔天主教親朋好友們，四月一日前報名有優待。也請大家為此活動祈禱或捐款贊助。詳情請參閱www.apcc-us.org 網頁或電詢(301) 474-3046。

華埠議會感謝教友：支持外州來華府的青年

從密蘇里州春田市來DC參加”反墮胎示威大遊行”的天主教青年們，攜帶他們的背包，於1/22主日中午抵達華埠聖瑪利教堂。團體在主日彌撒後，攜帶了飲水及水果前往堂區中心探望，並表支持與關懷。現場，正遇上Smith蒙席，他熱烈地歡迎大家，對我們的贊助與支持深表感謝。

Dear Our Lady of China parishioners,

We, the members of the DC parish council, would like to thank all the parishioners who brought bottled water and fresh fruit to the parish hall last Sunday for the group of young people who participated in the Pro-life march on Monday (January 23). This group of young people arrived by bus from Springfield, Missouri, with their backpacks during our Mass on Sunday and slept in the parish hall that night. When our Mass ended, some of us went down to the parish hall and greeted them. Msgr Smith was also present and extended a warm welcome to them, and when he saw the fresh fruit and water that we brought, he was pleasantly surprised, delighted and appreciative of our compassionate acts.

Once again, thank you very much for helping this group of young people, thirsty for the good fruit of justice.

Sincerely, in Christ,

Members of the DC Council

Dear Our Lady of China parishioners,

The members of the parish council hope that you have had a joyous 2005. We thank each and every one of you for your continued support of Our Lady of China Pastoral Mission through your presence, your service, and above all, your love with which you serve our community. This past Christmas, we would like to thank the children and their families for the Christmas Eve performance, which required a lot of hard work; this was a job well done! We would also like to thank Santa Claus and everyone who brought gifts, as well as those who participated in Christmas caroling and all other volunteers in that evening’s program.

This new year, we ask for your continued dedication and commitment to Our Lady of China by continuing to share what we have personal responsibility for – the time and talent that God has entrusted each one of us with – for the good of our community, so that we may “go and bear fruit that will remain (Jn 15:16)”.

We wish that you all be filled with love, hope, peace and joy in this Blessed (and hence Happy) New Year!

Sincerely, in Christ,

Members of the DC Council

主內親愛的弟兄姐妹們﹕

希望各位有一個愉快的2005年。

我們感謝你們每一位對團體的支持--你們的參與、服務，尤其重要的是你們所付出的那份愛心。我們要感謝在聖誕前夕為我們演出的小朋友及支援他們的家人。因他們的努力，使演出十分成功。同時感謝聖誕老人、帶來禮物的各位教友、參與報佳音的和所有在當晚協助工作的。你們的參與使一切圓滿地完成。

在新的一年裡，我們懇請大家能持續對團體的奉獻及承擔，善用天主給予我們的恩寵，為團體「結出常存的果實」 (若15﹕16) 。

在此謹祝各位在新的一年充滿愛、希望、和平及喜樂。

華埠議會仝人

教會及社會消息

亞洲主教紀念“論教會在現代世界牧職憲章”發表40周

為了慶祝梵蒂岡第二屆大公會議文獻“論教會在現代世界牧職憲章”(Gaudium et spes) 發表40周年，從1月18日起至21日在泰國帕塔亞召開一項國際研討會，研討的課題之一是在亞洲的環境中通過修和推動和諧。詳情請閱梵蒂岡電臺網站http://www.vaticanradio.org/cinesebig5/notframe-set.html

【梵蒂岡電台2006年1月6日訊】教宗批准單國璽樞機主教卸下高雄教區主教職，劉振忠助理主教接任

全球唯一華人樞機主教，現年八十三歲的臺灣高雄教區主教單國璽，獲教宗本篤十六世批准榮休。聖座元月五日發表這項消息，同時宣佈高雄教區助理主教劉振忠接任教區首長職。單國璽樞機主教一九二三年十二月二日生於河北省濮陽，一九五五年三月十八日在菲律賓碧瑤晉鐸。一九七九年十一月十五日被若望保祿二世教宗任命為臺灣花蓮教區主教，一九八零年二月十四日在花蓮祝聖並就職。一九九一年若望保祿二世教宗調任他為高雄教區主教。一九九八年元月十八日同一位教宗擢升他為樞機。高雄教區新任主教劉振忠一九五一年五月十三日生於臺灣嘉義縣，一九八○年四月三日在嘉義縣斗六鎮天主教正心中學晉鐸。一九九四年七月一日被若望保祿二世教宗任命為嘉義教區主教，同年九月二十八日在斗六正心中學祝聖並就職。二○○四年六月二十四日先教宗若望保祿二世任命他為高雄教區助理主教至今。(按: 單樞機退休只是卸下教區首長職，樞機主教之職為終身職)

【台灣主教團秘書處2006年1月16日訊息】教宗任命聖言會士洪山川神父為嘉義教區主教

教廷駐華大使館代辦安博思蒙席於二○○六年元月十六日正式宣佈，教宗本篤十六世任命洪山川神父為嘉義教區主教，繼承劉振忠主教之牧職。洪山川主教一九四三年十一月二十日出生於澎湖縣，生長於嘉義縣竹崎鄉，一九七三年六月二十三日晉鐸，為聖言會會士。洪神父目前擔任嘉義輔仁中學校長，中華民國天主教監獄服務社召集人和全國宗座傳信善會主任 (參看http://www.catholic.org.tw/catholic/crbc_news.php) 。
按﹕[1] 洪神父擁有DC天主教大學的心理輔導碩士和教育博士學位。就讀時也曾協助中華聖母堂務。1986年返台以後在輔仁大學執教多年﹐1991年獲台灣教育部頒獎為“大學及獨立院校教學特優教師” 。1992年起掌理嘉義輔仁中學。

[2] 嘉義教區於一九六二年成立，面積三千兩百四十四平方公里，人口一百五十七萬三千餘人，天主教友一萬餘人，本堂區三十三個，教區神職人員三十七位，修會神父二十位，三位大修院修士，五十八位修女。自二○○四年六月，教宗調嘉義教區主教劉振忠為高雄教區助理主教以後，嘉義教區主教一職便懸缺至今。

台灣地區主教團2006年牧函：聖體聖事──堂區與善會生命及使命之泉源與頂峰

台灣地區天主教主教團于1月15日發表了2006年牧函，題目是：聖體聖事──堂區與善會生命及使命之泉源與頂峰。這份牧函分成幾個小標題，除前言和結語外，有：生命之源，空虛的心靈，延續聖體年的成果，妥善舉行感恩聖祭，溶入生活中的聖體敬禮，聖體聖事賦予信友的使命，彌撒後的共融和走向社區八個部分。臺灣主教們指出，彌撒外的聖體敬禮是感恩祭的延續，同時也是感恩奧蹟最好的預備。善領耶穌聖體，是堂區與善會生命力量的來源。為善領聖體，除了和好聖事外，更要盡可能妥善舉行感恩祭，使能達到真善美聖的極致。而聖體聖事的效果必然要求我們善與人同，在我們所處的社會上執行基督所託付給我們的司祭、先知、君王的使命。牧函全文請閱http://www.catholic.org.tw/catholic/crbc_letr.php。

香港公教徒學者關信基獲委任宗座社科院院士

教廷一月十四日公佈，教宗本篤十六世任命中文大學政治與行政學系系主任關信基教授，出任宗座社會科學院院士。關信基教授學術研究興趣廣泛，包括政治文化與政治參與、比較政治、政治學發展等，他曾出任港府中央政策研究組屬下社會凝聚力小組召集人。宗座社會科學院創立於一九九四年，務求在教會社會訓導的啟迪下，推動社會、經濟、政治與法學的學術研究。

教廷聖部殉道者統計去年26教會人士遇害

（辛力社訊）教廷萬民福音傳播部指出，去年共有二十六名從事牧職工作的教會人士遇害。這批遇暴力而身亡的教會人士，包括一名主教、二十名神父、兩名修士、兩名修女和一名平信徒。在一眾地區中，發生在美洲的殺害個案最多，佔十二人，包括五人在哥倫比亞、兩人在墨西哥、一人在巴西，兩人在牙買加。在非洲，則有八人遇害，遇事地點包括肯雅、剛果、尼日利亞和南非。另外有四人在亞洲，當中三人在印度，一人在印尼。俄羅斯亦有一名比利時傳教士遇害。聖部這份《當代教會的殉道錄》記載的，不一定是傳教士，亦包括其他為見證信仰而犧牲性命的教會人員。

教宗本篤十六選定2008年悉尼世青節主題

聖座教友委員會在最新一期的期刊中宣布，教宗本篤十六世為二○○八年七月下旬澳洲悉尼舉行的第二十三屆普世青年節選定了主題：「聖神將降臨於你們身上，你們將充滿聖神的德能，為我作證」(宗1:8)。世青節分兩種方式舉行，一種是教區性質，於每年的聖枝主日在全球各教區舉行。另一種是全球性質，過去在先教宗若望保祿二世時代，都是隔年舉行一次。聖座教友委員會也公布了今年和明年兩屆教區性的世青節主題。今年二○○六年聖枝主日，第二十一屆世青節的主題是「你的語言是我步履前的明燈，是我路途上的光明」(詠118﹕106)。二○○七年聖枝主日﹐第二十二屆世青節的主題是「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣」(若15﹕12)。

洛城及華埠共同消息

團體的教友將於二月十一日（週六）慶祝高神父晉鐸十週年。地點是洛城聖瑪利小堂。彌撒訂於6﹕30PM，7﹕15PM在聖瑪利的Parish Hall舉辦晚宴。晚宴每位餐費$10﹔12歲以下$5﹔60歲以上老人免費﹐但歡迎攜帶甜點。欲參加晚宴者﹐請於二月八日(週三) 前向顧芠(301-838-2884 )或雲鳳 (301-455-4998)報名。
四旬期的國語避靜訂於三月二十六日（星期日）9 :30-5:00舉行﹐地點是Centro Maria (650 Jackson St. NE, Washington, DC 20017) ﹐主講﹕張秋林神父﹑高超鵬神父。具體詳情請留意每週佈告欄或堂區網站。聯絡人﹕王雲鳳 Tiff Wang 301-847-0188/301-455-4998。
三月一日為聖灰主日，當日晚上八時在洛城小教堂有彌撒，希望教友們參加。
堂區通訊編輯交接: 華埠王雲鳳姊妹這五、六年來為堂區通訊編輯工作服務，近年又擔任靈修組組長也是傳道組成員，實在分身乏術﹔洛城陳莉莉姊妹數年來負責堂區通訊的排版工作及每週快報，週週都在與「時間賽跑」﹔團體對兩位姊妹多年來默默耕耘，殷勤侍主，貢獻堂區良多，深表感謝！現今由華埠方樹俊、紀榮松及洛城沈約翰負責新聞稿﹔簡麗珍、黎昱良夫婦負責每週快報。陳莉莉仍擔負月刊排版之職並將每週快報及月刊更新在堂區網站上，孫國玲及方月湄聯絡(coordinator)。也懇請團體多方協助並提供意見，使這本通訊真能發光發熱。
堂區通訊編輯小組訂定06，07年雙月刊主題：

四月: 復活、聖神降臨	十月: 讀經、朝聖
六月: 福傳	十二月: 聖誕
八月: 家庭	2007年二月: 四旬期

今年是聖方濟格沙勿略到亞洲宣教五百週年，歡迎提供與方濟格沙勿略或耶穌會有關的人物與事蹟，分享靈修及福傳的經驗。

已故教宗非常重視福傳，他曾說：「第三個千年屬於亞洲。」對亞洲的福傳，我們理當有份深沉的使命﹔五百年後的今天，瞻仰先聖先賢，多少耶穌會士是我們的榜樣！正是「風簷展書讀，古道照顏色。」

我們也將邀請耆老，分享他（她）們在信仰路程上的往事，以見證基督的信實、慈愛！對在婚姻中，攜手走過廿年、廿五年、卅年、----以上的教友﹔團體為恭賀他們，也將邀請他們分享「執子之手，與子偕行」的人生經驗。敬請推薦或提供資訊，以免遺珠。請聯絡方月湄301-309-8278或孫國玲301-610-9225。

歡迎團體踴躍投稿。稿件包含：見證、省思、感動、讀經心得、福傳、小團體分享等，請直接交給議員或方，孫姊妹。

華埠消息

1月29日農曆大年初一彌撒後，團體將於禮堂舉行春節聚餐，每家一菜，歡迎大家邀請親友們一同來參加。
2月5日午膳分享後（1﹕45-3﹕15）將有信仰分享。主題是「教會對有關生命之始的教導」(Church’s Teaching on the Beginning of Life Issues) ，將探討教會對墮胎、及婦女權力等問題。如有問題希望在當日講座中提及，可事先聯絡王雲鳳Tiff Wang或潘惠敏Cynthia Pon。分享由田恆存神父主講。田神父去年底取得美國天主教大學的倫理神學碩士學位，將於二月中歸國。
2月5日彌撒後將有祝聖喉嚨的禮儀，請教友們儘量領受此禮。
團體分別在2月12日和26日的彌撒中為兩位嬰孩施行洗禮。他們分別是林勇柯寶月夫婦的千金Teresa Stephanie(12/7/05 出生)和陳新岳王紅丹夫婦的千金Nicole。團體恭喜他們，願天主降福他們的家庭。
3月5日(四旬期首主日)全球天主教會為慕道者舉行甄選禮(Rite of Election)，準備復活節領洗，華盛頓教區在聖母大殿舉行，本堂區時間是3:00PM，慕道者、代父母請準時出席，也歡迎教友們一起觀禮。本屆的候洗者有陳新岳Raymond，王獻心Michael及陳建姿Jannie。請大家繼續為他們祈禱。
團體於將臨期舉辦的愛德活動，為南亞地震災民募款，共募得款項$1,333元，全部捐到Catholic Relief Services，幫助當地災民，在此向支持的教友們致謝。

洛 城消息

團體議會張卡洛和兩位議員任期屆滿，將由宋亞伯弟兄與江國富弟兄加入議會為團體服務，團體在此感謝他們。江國富弟兄原任經委會委員，負責團體財務管理多年，此次加入議會亦將同時卸下經委會委員工作。團體現急需兩位教友來接替其工作，歡迎自薦或推薦人選。如您對經委會工作內容有興趣或願意多了解者，請與鄒神父或江國富301-762-8455聯絡。
信仰講座活動：歡迎大家邀請朋友們一起來參加
- 一月二十九日(星期日)下午1:00至2:50pm，假洛城聖瑪利堂Parish Hall，邀請到台灣師範大學心理諮商博士、輔大神學院鄭玉英教授主講「心靈治癒」，聯絡請洽王秩秋240-401-8999。
- 二月五日(星期日)下午12:30至2:00pm，假光啟中文學校音樂室邀請到耶穌孝女會修女、輔大宗教輔導中心主任鍾蔚玲修女主講「生命教育」: 生命何所求、生命何所是、天道在人心、生命的滿全。
二月五日(主日)中午12:30—1:30pm假中文學校Cafeteria舉行堅振道理班家長會，討論有關避靜及堅振禮儀前的各項準備事宜。請各位家長務必出席。
二月十一日(星期六)上午十時半，教友張宏和張之琛的女兒Paggy Chang將與 David Puleo於洛城聖瑪利教堂締結連理，歡迎大家觀禮，團體也在此祝福此對新人，願天主降福他們。
五月十三日（週六）於慶祝堂慶的彌撒中，將邀請Holly大主教為本堂十位青年主持堅振禮儀。如有尚未領堅振的教友，請與鄒神父301-738-2459或于豐義240-631-0998聯絡，以安排堅振聖事講習。
團體於二月十二日起為妥善準備四旬期，將舉辦為期八週的「與基督一同生活」靈修活動，每週10:30am to 12:00pm 或12:30pm to 2:00pm分兩時段，假中文學校，以小組(7-12人)方式，採用波士頓教區編寫的一套靈修更新的教材進行，詳細內容可至堂區網站查詢，有意參加者請向王淑俠301-984-1985(swang1985@comcast.net)報名，希望教友們能踴躍參加。
去年九月中，林思川神父來訪，團體為林神父所創辦的”思高讀經推廣中心”共募得 $1800。
Young Professional Group 自2006年一月份起將聚會時間改為每月第二及第四週日下午一點，歡迎青年朋友們參加，意者可與梁維中(Victor)聯絡301-963-1911。
2005年報稅捐款收據將於二月初寄出，如果教友們於2005年間有變更住址者，或對2005年度捐款報稅事宜有疑問者，請儘速與江國富聯絡301-762-8455以便利寄發作業。

English Ministry Events and News

Monthly/Weekly Events :

1^st Saturday of each month: Help serve dinner @ Mt. Carmel House in D.C.

Contact Simon Sun –chinkler13@gmail.com

LOCF/YABS Events:

Date	Time	Activity
2/10-2/12		Mount2000 and Beyond Retreat
2/25	7:00-10:30	LOCF Regular Meeting [Pending]
3/4	6:30PM	YABS Reunion (Rockville St. Mary’s Parish Hall)
3/11		YABS Regular Meeting [Tentative]
3/11	7:00-10:30	LOCF Regular Meeting [Pending]
3/25	7:00-10:30	LOCF Regular Meeting [Pending]

Announcements:

The LOCF has moved its meetings to a new location, courtesy of the generous Li family. Please check emails for directions to this location.

Contact LOCF (Love of Christ Fellowship) Youth Group – 7^th-12^th grade Jonathan San – jysan2001@hotmail.com Liz Hum – LanLan312@gmail.com YABS (Young Adults Bible Study) -- college-aged & young professionals David Tang – empdavid@yahoo.com Jason Mao –mm1@gl.umbc.edu

Please check http://www.geocities.com/locfygyabs and emails for updates.

Pope’s Intention for February 2006 (二月教宗祈禱意向)

General: That the International Community may be ever more aware of the urgent duty to bring an end to the trafficking of human beings.

總意向：願國際社體能更意識到終止人口買賣的迫切責任。

Missionary: That in the Missions the lay faithful may recognize the need to serve their own country with greater commitment also in its political and social life.

福傳意向：願平信徒能認知他們需要在政治和社會生活上用更大的承諾來服務自己的國家。

Pope’s Intention for March 2006 (三月教宗祈禱意向)

General: That young people who are searching for the sense of life may be understood, respected and accompanied with patience and love.

總意向：為尋求生命意義的年青人，能被人了解、尊重和以耐心與愛心陪伴。

Missionary: That, throughout the Church, there may grow that shared missionary awareness, which favors the collaboration and exchange of those who work in the missions.

福傳意向：為整個教會加強福傳者間的合作與交流，共享和發展福傳意識。

如需代禱，請電方月湄301-309-8278 或孫老師301-610-9225

堂區通訊，自2006 年起，正式改為雙月刊，將以更豐富、多樣化出刊。歡迎來稿，或願口述個人見證，分享您生活中的經歷，讓我們在天路歷程中，彼此扶持更加得力。敬請聯絡並多方指教！