從自己井裏喝水
§鄒保祿§
中世紀的一位著名神學家聖伯爾納德(St. Bernard 1090-1153)說：「每個人該從自己的井裏喝水。」拉丁美洲的一位神學家各弟也來茲(Gustavo
Gutierrez)解釋聖人的話說：「神修生活如同活水在信仰的深處湧流出來。」
這正如耶穌對那個撒瑪利亞婦人所說的：「誰若喝了我所賜與他的水，他將永遠不渴，並且我賜給他的水，將在他內成為永生的水泉。」(若四14)
撒瑪利亞婦人很奇怪地問耶穌說：「先生！請給我這水喝吧！請給我這水喝吧！免得我再來這裏汲水」。
耶穌便開始轉告這個婦人，讓她知道祂自己就是活水，這位婦人不僅自己得到了活水(耶穌基督)，而且更到城裏去，把她的朋友們帶到耶穌那裏，那些人因婦人之故也得到了活水。
的確，這個活水不是一個抽象的東西，而是很實際的人物，正如聖若望所說的：「我們把所見所聞的傳給你們，為使你們與我們相連，這是我們親手摸過的生命聖言」(若壹一1)
二十多年前，各弟也來茲寫了這本書「從自己井裏喝水」得到中南美洲人們的共鳴，因為他認為神修生活的基礎，是以基督-----活水為中心，從自己井裏喝水，乃解釋如果我們真正地了解自己和認識自己的話，就會得到主的安慰。
這也如聖奧斯定所說的：「認己即認主也」凡真正認識自己的人，就會認識到是我們的天主，因為我們人類的一切都是由祂而來的。
堂區通訊徵稿，這是團體每位成員的刊物，相互分享生活中的點滴，使我們的心相繫得更緊密。當聖神感動、心動的時刻，請立刻行動！除特約稿以外，稿長以1500字最合適，短稿尤佳，歡迎來稿！！來稿請交高紹舉，王雲鳳301-455-4998或聯絡孫姊妹301-610-9225。如不願更改，請先註明。
元旦──天主之母節道理分享
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教會在聖誕八日慶典的最後一天慶祝天主之母有其特別的用意，而且今天也是新年的開始。天主教會認為聖母在信仰的救恩上有一特殊的角色，因為她不止是耶穌的母親，也是救世主的母親，所以聖母是天主之母、是整個教會的母親，更是所有世人的母親。早在公元四三一年在厄弗所大公會議，教會就斷定了至聖童貞瑪利亞是「天主之母」的信條。厄弗所大公會議原本是要駁斥聶斯多流異端的，因為他們以為聖母只可以是耶穌的母親，而耶穌是天主，是超越一切的神，聖母不可能是天主的母親，所以他們同時也把耶穌的性體論變成為『兩性兩位』。但教會確信耶穌是天主取了人性成為人，祂是真人同時也是真天主，這是不可分的，如此祂才可以救贖人，因而定下了這個信理。這是天主願意使耶穌藉著一位女性而降臨並救贖這個世界的（迦：四4）。而在聖誕八日慶典第八天慶祝天主之母節則在第七世紀已開始了。聖母整個的生命參與了救恩歷史與工程，她的生活也反應了我們整個信仰的內容。我們說基督徒信仰最重要的是信、望、愛三德，而聖母完全的接受並實踐之，她整個的生命完全的獻給了天主，且參與天主的救世工程，所以天主教會對聖母有一個特別的崇敬，雖然聖母也需要被救贖。聖母她既然是世人的母親，那教會願在新的一年的開始來慶祝這新的一天，也願我們信友效法聖母信、望、愛的美德，來開始這一個新的信仰旅程。
聖母她自己的信仰旅程是多麼的依靠天主，完全地相信、開放並接納天主在她生命內的旨意與計劃。如此，聖母參與了天主新的創造工程，她的服從與信任成了我們的榜樣與模範，也因著信德，聖母成了我們的依靠與代禱者。因為她是恩寵分施者──耶穌的母親。聖母同時也給旅途中的教會─我們－指出一個希望及安慰，因為我們每一個人人生的終向與目的就是指向天主、與天主合而為一，最後在天主內享受永恆的光榮，而一個同樣是人的聖母就是因著其『承行主旨』而達到這個目標，用她的人性表達她的信仰而獲得這種光榮。如此，我們需要了解聖母在教會並在我們生活的位置與角色是什麼。而不要當人問到為什麼天主教要特別恭敬聖母時，我們也不知其所以然。如果，天主可以使聖母這樣一個女性成為一個聖潔的人、成為教會的模範，那我們每位弟兄姊妹也都可以達到這樣的目標的，即是達到天人合一的境界、達到永恆的歸宿，和天主過著充滿愛與光榮的生活。我們是需要在新的一年中，學習聖母，把自己奉獻出來給天主，為天主、為人服務，展現出我們的信仰內涵，而走向成聖的道路。
但有一點是很重要的：在慶祝聖母是天主之母的時候，是需要由『瑪利亞是耶穌的母親』這個觀點來看聖母的角色的。世界上大多數的母親在教育其子女時，幾乎都是用全部的精神、心思與氣力去付出、照顧才能讓子女成長茁壯的。聖母瑪利也是一樣，她不止給了耶穌血和肉養育了祂，她還用其信仰生活給予了天主子人格陶成。這也是一位母親重要的責任與角色之一：我們知道聖母對天主信任與開放（願照你的話成就於我）、對人的體貼關懷與陪伴（聖母訪問其表姐、加納婚宴中知道主人沒酒了、與宗徒一起等候聖神的降臨）、對法律、教會禮儀的投入（照慣例上耶路撒冷、獻耶穌於聖殿）、對正義真理的堅持且能勇敢面對困難（走苦路、陪耶穌到了十字架下）、對天主話語的沉思與默觀（默存心中、反覆思想）……就可知耶穌在公開傳教生活中展現出人格特徵的點點滴滴的緣由了，因為祂是由祂的母親那裡學習來的。如此我們也需透過聖母的代禱與榜樣而學習之。同時，我們也用聖母的榜樣來反省我們過去一年的信仰的表達與生活方式，看我們是否像聖母一樣，這樣的過著信仰生活？如果不是，那今天是元旦、新的一年的開始，我們也需下定決心重新調整我們的生活方式。
人們常說新年要有新氣象，就是要過著一個新的生活方式：有些人可能是穿新衣服、新褲子、新皮鞋…，那有沒有人是下定決心要做一個『新的人』的？很多人在新年都是下決心要減肥、要做運動、要多讀書…但身為基督徒而言，更應該要立志：在信仰生活中有新的成長、在人際關係上要新的態度與新的表達方式。不然，我們可能也會和天主一樣：起初如何，今茲亦然，直到永遠…。基督徒是需要下決心更新自己的（你們不可與此世同化，反而應以更新的心思變化自己，為使你們能辨別什麼是天主的旨意，什麼是善事，什麼是悅樂天主的事，什麼是成全的事──羅十二2）。
人都是每過一年就老一歲的，人會老不一定會變得更懂事、更成熟。神父剛過了四十“大壽”，人生已去了一半。不少弟兄姊妹也都頭髮半白了，我們是不是該下個決心要如何過“下半輩子“呢？如果現在還不下個決心，決定要過怎樣的生活，那大概我們也沒“翻身”的機會了！有個小故事說：在1919年元旦，喬治亞理工學院與加州大學爭奪「玫瑰杯」的橄欖球年度冠軍賽。上半埸中，加州大學隊中有一名球員不知什麼緣故，搶到球之後，拼命的往自己的球門方向衝了65碼且得了分──為對方的球隊得分。全場一片鴉鵲無聲。這時剛好中場時間到，全部球員回到休息場內，他非常沮喪、懊惱的窩在牆角，低頭不語…時間結束時，教練大聲一喊：全部球員再次回到球場上…大家都走了，他還是一動也不動的…教練再次喊：你沒聽見嗎？全部球員都回到埸上去！他回答說：我怎麼有臉再去打？我如何去面對我們的隊員和支持我們的觀眾？教練說：那只是上半場，我們還有下半場的…。於是在那下半場，那球員不斷的奮力搶球、前衝、得分…到了終場，加州大學隊終於得到了那年度的冠軍杯。基督徒的人生也是一樣，也是可以有“下半場”的。人生只是短短的幾十年，只要我們下定決心、認清方向、勇往直前、全心信靠，加上與“隊員”合作…我們就可以有勝利的球賽。但我們要問的是：我們對自己生命的期許到底是什麼？我對我自己的生命，有沒有一個承諾？
就前面所言：每個人過了年都會變的更老，但不一定每個人都可以變的更成熟、更有智慧、更有力量、更有勇氣，除非我們願意打好下半場的球賽！但因為我們是基督徒，我們要下定決心，不再過一個“輪迴”的生活，不再過一個舊的生活，而要有新的開始、新的生活。所以，新的一年的開始，讓我們給自己一個新的期許：首先，是讓自己的心胸更寬大。今天的讀經二（迦四4～7）給我們提出：我們是天主恩寵的繼承人…不再是奴隸…，若我們是天主的子女、是恩寵的繼承人，那應該有個更寬廣的心去面對所有的一切，應像天主的心一樣大，給予一切人恩寵、愛與祝福。也如讀經一（戶六22～27）所說：祝福別人。若天主不斷的在祝福，也要求梅瑟祝福天主的選民…那我們每人也是一樣，應該去祝福別人、所有的人。有人說這就像灑香水一樣：當你向別人灑香水的時候，你自己也會沾到一點香氣的。如此，我們祝福別人時，我們也會得到祝福的。
我們也要像聖保祿所說：懷有基督所懷的心情（斐二5）。我們是基督徒、基督的門徒，我們有無懷著一顆像耶穌一樣的慈悲的心、體貼的心、敬畏天主的心、寬恕的心、富於憐憫的心、順服的心…來承行父的旨意、完成父給我們每一個人的使命？這是需要用心學習，也需要下定決心實踐的，就像耶穌一樣、像聖母媽媽一樣的。
另外，我們也要學習懷有一顆珍惜的心、感恩的心。天主給予我們的是豐富的恩典與祝福的，但是需要我們用心珍惜與體會。每一個在我們生命中出現的人、事、物都是一份祝福與禮物。天主將它賞給人，沒什麼了不起，因為天主是愛，問題是，我們能不能去珍惜與擁有它？人的生命只能活一次，別人也不見得可以永遠陪伴著我們。據說有一次影星林鳳嬌要成龍到學校去接小孩回來，成龍想想就答應了，因為他長年在外拍片，給小孩的時間也很少，他想，是該多陪陪小孩的。但他到了學校等了很久都沒看到人，直到所有的學生都走光了，天也黑了…他就打話回家問林鳳嬌，為什麼小孩沒出現？林鳳嬌叫他先回去，因為小孩已回來了。他一回家，林鳳嬌問他去那裡等小孩？他說在某某小學門口…林鳳嬌回答說：你的小孩已經讀國中了…成龍一聽，心痛的大哭一場…。真的，小孩、妻子、老公、父母、家人、同事…都只能陪我們一次，小孩的成長更是只有一次的機會，如果我們不珍惜，只忙這忙那、忙賺錢、忙應酬…，那我們的家庭生活、婚姻關係、親子關係到底會變成怎麼樣？更不要說信仰生活了！所以感恩與珍惜是很重要的。
也送一個企業管理常用的字給大家：KASH。（可惜不是cash）。企管說人要成功必需要有：專業的知識（Knowledge）、認真的態度（Attitude）、優良的技術（Skill）及良好的習慣（Habit）。這四種合起來，人就可以成功。但知識與技術可以說只是外表的“招式”而已，人的態度與習慣才是工夫中的“內功”。招式只是教人如何可以過日子而已，內功才是人成功的重要因素，我們也說『命好不如習慣好』。而習慣好，就需人去意識到它、培養它，為基督徒而言，更需要用信仰來讓生活的習慣與態度變得更好。我們也該用正面的想法來看我們的生活、用積極、樂觀的態度來過日子。這樣我們的生活才會有喜樂，這是因為我們相信天主的善智為我們安排的一切。如此，正面的看法也是重要的，很多人的生活中常是看到“灰色”的一面，常擔心一些“幾乎”永遠不會發生的事，常擔心或怨恨別人、埋怨天主給他∕她的不夠啦…。
所以這也是新的一年需調整的，就是培養樂觀及培養“幽默感”的態度，縱然人生有時也充滿酸澀與苦難。在1814年法國將軍陶梅尼有一次在戰場被敵人炮彈炸斷了一條腿回來，他的侍從兵看見了他，嚇得大哭，心想：他最可敬的將軍為什麼會變成這樣子回來…。這將軍對他說：你哭什麼啊？這不是很好嗎？你以後只要擦一隻皮鞋就好了……。不是嗎？如果我們不是能順服的接受生命的苦杯，那我們如何能有信心繼續勇往前進？
最後要勉勵大家的是：過基督徒的生命真的需要『勇敢』。人的生命真的有許多考驗、許多挫折、很多不如意…但我們如果像聖母一樣勇敢、像耶穌一樣堅持、對天主懷有信心，我們的生命一定會改變。但這樣勇敢的態度是我們真需要下定決心、訂出一個方向的。前幾年，有一個洛杉磯的水電工，他一直的夢想是希望有一天，他能飛上太空。但是他很窮又沒讀書，更不可能當太空人，那他如何可以飛上太空？後來有一天，他用了六個充氣的汽球綁在一張椅子上，帶一些水及食物及一把剪刀，就這樣，他飛上太空去了！他認為如果要下來，就把汽球剪斷就可以了。結果一飛就飛了幾千英呎高，他那敢剪斷汽球？結果軍方動用了幾架直升機，花了六個小時把他由高空帶下來，然後以妨礙飛行安全理由，將他關了幾天。他出來後，人家都笑他為什那麼笨，是有神經病啊，怎麼會做這樣的事情？他說，我的夢想就是飛上太空，雖然被關了幾天，但我覺得很值得……
我想每一個人都需要有夢想，且要勇敢的去實踐，當然也要有智慧的腦袋、有計劃、有步驟的實踐，並且將信仰放在我們的生命裡面，那我們的生命會不一樣。聖母用信、望、愛過她的信仰生活，我們也應相信：真的有信德就不會懼怕、有望德就不會擔心、有了愛就可以滿足。但願我們勇敢努力，求天主降福我們每一個人在新年都能滿渥天主的恩寵，過著平安、快樂的信仰生活。
Indissolubility
of Marriage III
不可拆散性的婚姻之在神學、法律和牧靈上的反省
§高超鵬神父§
註﹕本文是高神父在華埠聖瑪利堂婚姻系列講座最後一講的講稿。第一講和第二講的講稿已分別登在前兩期的堂區通訊中。
教會講的婚姻的不可拆散性雖然包含所有的婚姻，但在特定的意義上，是特別指向兩位有效領過洗的基督徒之間的婚姻，教會稱之為聖事性的婚姻。而聖事性的婚姻在有了夫婦行為之後就成為不可拆散的婚姻。用神學上的術語來講就是：聖事性的(Sacramental)、既遂的(Consummated)婚姻才是不可拆散的婚姻。除非一方死亡，這個婚姻是不可以解除的。這就是教會給“不可拆散的婚姻”的一個定義。
這樣講來，不在這個定義中包括的婚姻就不是不可拆散的婚姻，譬如純粹民法上的婚姻，非聖事性的婚姻，未遂的聖事性的婚姻，這些婚姻可能都是有效的婚姻，但不一定是教會所講的不可拆散的婚姻，換句話說，這些婚姻在一定的條件下是可以解除的。首先我們要澄清一個誤解：沒有所謂天主教的離婚。天主教認為，要麼一個婚姻是有效的，要麼這個婚姻從一開始就是無效的，這樣的無效的婚姻是應該解除的。而這個解除無效的婚姻往往被誤解為是天主教的離婚。
教會認為，一個婚姻要成為有效的婚姻，必須滿全三個條件：1．地方教會法定證婚人(神父或執事)；2．兩個見證人；3．自由地表達婚姻的合意。三者缺少任何一個，除非有教會的豁免，這個婚姻在教會眼中不是有效的婚姻，雖然可以是有效的民法上的婚姻。
保祿宗徒為了教友良心的平安，允許在一定的條件下可以解除領洗前的婚姻(格前7:12)，神學上稱之為保祿特權，但條件很苛刻：夫婦原來是外教，有一方領洗入教，而不信主的一方因此不願跟他/她生活在一起(不是因為信主的一方脾氣大或者性格不好而不願跟他/她生活在一起)，這時，他們原來的婚姻可以解除。
除了保祿特權外，還有一些婚姻是因為無效而可以解除的，比如：教友之間沒有舉行教會法定儀式的結婚；證婚的神職人員沒有法定證婚資格。不過，現在最多的解除婚姻的個案都是有關婚姻的合意。婚姻的合意是一項夫婦互相給予自身的人性行為(GS48)，這個互相給予的行為應該是完全的，包括孩子在內。教宗JPII這樣描述這種夫婦之愛：夫婦之愛包括一個整體，整個人格的因素都置於其間，包括身體和本能、感官和情感的力量、精神和意願的渴望。它要求深切的人格的合一，這種合一遠超過一個身體的結合，導向成為一心一德；它要求在真正的彼此贈予中不可分散和忠貞；並且通向生育(FC13;HV9)。在很多時候，這樣的婚姻的合意是可以受到影響的，譬如夫婦雖然同意結婚，但卻不願向生命開放，也就是不準備要孩子，那麼這樣的婚姻的合意有瑕疵，可以導致婚姻無效(Can.1101)。
婚姻的合意應該是人的自由的行為，若有心理的(覺得欠別人的太多)、或外在的經濟上的、或暴力的威脅和恐懼，婚姻的合意有問題。如果缺少這分自由，婚姻也就無效(CCC1628)。
以隱瞞事實真相而取得的婚姻的合意也可以使婚姻無效。譬如有人故意隱瞞自己惡習、債務或病情，而如果對方知道他/她的這些情況後就不會跟他/她結婚，這樣的婚姻是無效的(Can.1098)。如果對方知道這些情況，但並不嫌棄，則是另外一回事。
這裏只是舉了幾個例子，讓我們明白教會如何看重婚姻的神聖性，容不得它有任何瑕疵。教會對婚姻這些看似十分苛刻的條件，不是要加給夫婦們一些難以肩負的擔子，而是為確保婚姻的神聖性，以及結婚當事人正當的權益。譬如，教會要求要有證婚權的神職來祝福婚姻，不是為了滿足禮儀上的要求，而是要證婚的神父負很大的責任：他要負責調查結婚當事人是可以自由結婚的(free to marry),在一些教區，他還要肯定結婚當事人確實參加了婚前輔導的課程。
為使夫婦的合意是一項自由而負責的行為，並為使婚約具有堅固而恒久的人性的及基督信仰的基礎，婚前輔導/準備是極為重要的。所以，希望父母們在準備孩子的婚禮之前，鼓勵孩子參加婚前輔導的課程。而年輕人自己也要積極主動地參與這樣的課程，準備領受婚姻聖事。
(我們中國人很容易忽略教會這樣的要求，相反不少美國年輕人倒很重視他們的婚前輔導的課程。有的甚至覺得教區的婚前輔導的課程不夠深刻，還到天主教大學選修婚姻和家庭的課程。我記得我班上的一個女同學，她的學期論文就是如何設計她的更有基督徒氣氛的婚禮：從請柬到請客，以及如何把婚宴上節省的花、禮物、錢捐獻給慈善的事情等，都有詳細地計畫。身在美國的我們，看看人家，想想我們有沒有學到別人身上好的東西。比下，我們可能覺得很有餘，但比上，我們差的確實還很遠。)
現在，混合婚姻(天主教徒與基督教徒的婚姻)和宗教信仰不同的婚姻(天主教徒與沒有領洗的人的婚姻)越來越普遍，在此有必要提醒大家，這樣的婚姻一定要得到教會當局的准許，才屬合法。所以在結婚之前一定先要到本堂神父那裡去登記、申請。為獲得教會的准許，結婚當事人應該明白和接納婚姻本質上的目的和特質，就是夫妻相愛，並向生命開放，而且天主教一方要承諾，有責任讓子女接受天主教的洗禮和教育(CCC1635)。
通過民法離婚而再婚的教友，就違反了婚姻的不可拆散性，雖然他們沒有與教會分離，但他們的生活地位和情形，客觀地與基督和教會的愛德結合相背，而此愛的結合正是在聖體聖事中表達並實現，所以他們不能領聖體(FC84;CCC1665)。教會往往用分居、或居如兄妹來解決離婚且又再婚的問題。如果在客觀上不能解除婚姻，但當事人內心確實相信原來的婚姻是無效的，有的神學家建議這樣的人可以到大家都不認識他/她的堂區去領聖體。教會這樣做，不是不盡人情，或拒人於教會之外，而是對基督和其真理表示忠誠(FC84)。天主的法律是不可以打折扣的，不可以因為我們做不到，就要降低福音的標準。福音的標準永遠都是我們所追求的目標和理想。
為有信仰的人來說，婚姻不只是一件兩相情願的事情，它更是一個信仰的行為。為此，教會將婚姻列為七件聖事中。別的聖事的正常施行人是神職人員，而只有婚姻聖事的施行人是夫婦二人。其他的聖事要在一定的時間內完成，可以有目共睹，而婚姻聖事卻是終生的。很多人誤認為婚姻聖事的完成是在聖堂裏，其實聖堂裏只是證婚，神職人員也不過是教會法定的證婚人而已；有人把婚姻聖事的實行只限定在夫婦的性愛中，其實教會從來沒有這樣界定婚姻聖事。其言下之意可能是：性愛是夫婦生活中的一部分，而婚姻聖事涵蓋整個的夫婦生活：包括彼此的扶持、幫助以及教育子女。我希望夫婦們做一個反省：我是以怎樣的心態參與彌撒或其他聖事？我又是以怎樣的心態參與和施行婚姻聖事？我有沒有厚此薄彼？
讓我們彼此努力。願天主降福天下所有的婚姻和家庭！
Jan. 4, 2004.
Chinatown Faith Sharing.
「生命，是上天給你的禮物；
生活，是你給上天的禮物！」
------------- Leo Buscaglia
好好珍惜天主賜予的生命，善待自己、享受生活，用超值的快樂，
回敬天主，
以及所有愛你、和你所愛的人。(取自網路文章)
生命之歌
騰博
我們曾為那些衝鋒陷陣，拋頭顱、洒熱血的烈士而震憾；也曾為那些默默無聞，奉獻自我的白衣天使而謳歌。可是，今天有一群癮患者卻闖進了我的人生，在我的心中蕩起了別樣的波環。對于他們對新生命的渴望，他們改正自我的勇氣，讓我不禁捫心自問﹕這些殘廢人的生命歷程中，是否也該有幾首可歌可泣的歌？
今年寒假，我去紐約瑪利諾修會參加了一個關於吸毒成癮問題的研討班。生平頭一次，我接觸到了兩個癮患者。成癮——醫學上稱為腦部疾病，他們陷入痛苦而不能自拔。他們在煩惱、痛苦中渡過每一時刻，他們總是有一個美麗的夢，而夢中的希望總是在痛苦的土壤裏生根發芽。於是他們常常在自卑和猥瑣中營造自我剛強，結果卻與失望交織在一起；他們的生命之舟已被擱淺，生命的鏈條也節節斷散。
安迪（化名），一位出色的商人，少年時是個輔祭生，而在高中時與世俗同流合污，沾染成癮，不能自拔，進入監獄。後來在這種無味的生活中，發現自己的人性自尊完全喪失後，決定棄暗投明，痛改前非。靠著他的印刷技術，成為一方富商。隨著事業有成，癮患再次進入他的生命，現在肝臟被迫移植。因著教會的關愛，神父的友情，他再次脫離苦海，並展現了非凡的勇氣，戒掉了酒癮。為了回報關愛，他已成為六個患者的導師，給那些最需要幫助的人勇氣，讓患者再次看到生命的意義。
湯姆（化名）就是其中之一，他與安迪一起來到瑪利諾，來給我們做見證。他曾在13歲沾染毒品，於是入淤泥而墮其中，放棄學業，進入牢房。他的生命之舟可說已沉到了海底，最後萌出自殺的念頭，想一死百了。可幸的是，此時他說他經驗了天主的愛，他遇到安迪和一位神父。他說在安迪身上（這個酒鬼）看到了天主，他在安迪身上得到勇氣，此時，痛苦為他已被頑強的拼搏所淘汰。現在他已六個月沒有吸毒了，希望就像冬天過後的大地，已經充滿了生機。
掙扎拼搏如同一頁頁熱情洋溢的詩歌，自尊自信已把握在他們手中，他們已重新看到了生命之光。這使我又想起一個真情的故事——一個愛滋病患者，怎樣用他有限的生命照顧了50多個孤兒。患病者知道病人需要什麼，他們用行動、用愛心去支持、去鼓勵那些真正需要的人。他們清楚被歧視的目光，他們感受到被拋棄的苦楚，他們要用愛去溫暖那些麻木的靈魂，他們要用愛去感化這個冰冷的世界。
常人都說這些人是自作自受，是天譴，不值得同情；但是他們也是一個人，也有著你和我同樣的人性尊嚴。基督就是為此而來到這個世界上的。當我接觸他們時，我被他們的勇氣所震憾，為他們所持的信念所折服。他們已不再是一種理論，而是一種生活的見證；他們已真正經歷了死亡，而再現人生，得到生命的轉化；就像聖保祿宗徒一樣，「放下屠刀，立地成佛」，他們也一樣，為福音的傳播，開闢了一個新的天地。他們真正經驗到天主，他們的生命已讓人感到了什麼是親情與關愛，天主已再造了他們。
至于那些沒有這些痛苦經驗的人們，不應再對他們投以漠視的眼神，我們應懷有一顆火熱的心去溫暖他們，用更有力的雙臂去擁抱他們。讓這些在淒慘孤獨中的癮患者，聽到的不再是責罵聲，而是更多的鼓勵聲；讓他們在痛苦無助中更體驗到天主的愛和兄弟之情；讓他們在拼搏的血淚中回首時，看到希望，而不再是一個孤兒。
「人非聖賢，孰能無過」，我們也該正視我們每個人的缺點過失，天主要我們去勇敢地面對現實，而不是逃避。我們只有在這種改過的掙扎拼搏中，才能更加認識自己、錘煉自己和昇華自己。這也是一種「不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香」
的感受。
親愛的弟兄姐妹，基督這燭照世界的真光已驅逐了黑暗，讓我們的親情關愛去擁抱每一個孤獨的靈魂，讓我們與患者一起攜手共進，去走完那坎坷之途，用我們的行動，用我們的愛心去譜寫一首感人肺腑的生命之歌吧！
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我家在這裡！
謝詩祥
陰晴不定的十月下旬，我再次揹著簡單的行囊，上路接受考驗去。雖然出發前自願選擇被派往TNK (Tulay Ng Kabataan，青少年的橋樑)與「克隆汴之家」的孩子們生活，也曾經在台灣接觸過中途之家的孩子；可是一想到要與廿幾位從街上撿回來的菲律賓小男孩相處整整一個月，心中難免有些緊張：
他們是否願意打開心門和我這位外國修士相處？我到底能做些什麼？我能夠經得起髒和吵的考驗嗎？帶著期待而緊張的心情，在兩位年輕負責人的帶領和陪同下，我穿梭在Cubao 那又髒又亂、塵土飛揚、遍地地雷(狗屎)的小路上，展開了另一個充滿未知數的考驗。
回歸父家、失而復得的小孩
克隆汴之家一共有廿八位自小被父母遺棄或是慘遭家人親友虐待而逃家的孩子。他們的年齡介於八至廿多歲，大部份是經由TNK的社工或是street educator (街童教育者)在馬尼拉市的街頭勸揀回來的；有的則是窮苦人家「養不起」的小孩。經過這些日子與孩子們實際的接觸，以及透過該中心的心理醫師、社工和褓姆在個案分享中得知，幾乎每一位小孩都有著深刻的人生歷練以及身心受創的黑暗過去。有的曾經因偷竊、傷人或吸毒多次進出派出所；有的曾經以墓地或是垃圾堆為家，靠撿回來的「垃圾食物」度日；有的被毒癮纏身的父母毆打或是被迫在街上乞討；有的為了自我保護，而加入街童黨派；有的為了錢被人誘騙，出賣尚未成熟的身體；有的則是腦袋和身體不成正比的「孩子級」爸爸。然而，這些曾經失去人性尊嚴、被迫早熟、被人視為累贅品的邊緣小孩，在TNK工作人員細心的照顧和輔導之下，終於有了一個重新起跑的希望：
他們有了一個比較像樣、不必為三餐操心、可以安心唸書和學習的落腳的港灣──克隆汴之家。
回頭「浪子」的大哥和爸爸
出乎我意料之外的是，這些曾經受傷的「浪子」(流浪街頭的孩子)大部份都非常的熱情、主動、開放、有教養。由於我是他們家的第一個男性成員(心理醫師、社工以及褓姆都是女性)，年紀比較大的孩子都稱我為kuya(大哥)，比較小的則偶爾會含蓄的喊我一聲daddy。
我每天清晨起來的第一個任務就是把孩子們叫醒，催他們洗澡、吃早餐、上學校。由於他們剛剛搬了新家，轉到新的學校，我在開學的第一天便隨同社工送孩子們上學，也出席了家長會。坦白說，第一次送小孩上學的感覺真的很棒，特別是當我看到孩子們向我揮手說再見、臉上泛著幸福的模樣時，我終於體會到父母看到自己的小孩成長的那一份喜悅。我也曾經幾次為發高燒的孩子擦身體、量體溫和餵藥，看到他們緊閉著雙眼、偷偷將眼角的淚水拭去，我清楚知道他們心中充滿著感恩之情，不好意思當面向我表示謝意。當營養不良、十三歲的Dado在我替他擦了身體後，輕聲地問我：Daddy,
can I sleep next to you tonight？時，我點了點頭，摸著他那發燙的小臉蛋，仿彿自己就是福音中浪子回頭的那個父親。年紀最小的Dominic在客廳玩累了睡在椅子上，我將他抱到樓上睡房的過程中，回憶起自己小時候父親抱我的類似場景；心中頓時有一種幸福的感受：只是這一次我在另一個國度裡，扮演了父親的角色，而我的孩子都是曾經被人遺棄、失而復得的可愛小天使。
除了扮演大哥和父親的角色外，我也是孩子們的要理老師、生活及課業輔導。有的時候，我在積木堆、兒童故事書及遊戲中與孩子們鬧成一團；我也偶爾和他們一起準備點心和晚飯，一邊吃著煮焦的飯一邊聽他們告訴我學校裡發生的趣事；我也領著孩子們到附近的理髮院陪他們理頭髮，拖著他們的小手到市場買水果，陪伴他們參與兒童彌撒，教他們唱「流星花園」裡的中文流行歌曲，更在每一天的晚禱中聆聽他們發自內心、真誠的祈禱……；我就是在這些看似平淡繁瑣的小事上與孩子們在同一屋簷下度過了卅天的生活，看到了孩子們的多重面貌，也親身體驗了當父親和大哥的酸甜苦辣。
意外的訪客：希望永遠沉睡夢中的小公主
在第一週結束的時候，克隆汴之家來了一位髒兮兮的小訪客，她是其中一位男孩的妹妹，年僅十二歲的Jeroah。由於受不了媽媽長期的虐待，她在身無分文的狀況下走了三個多小時的路，前來尋找唯一可以投靠的哥哥。當社工問她是否來看她的哥哥時，她傷心的哭了起來。她讓我們看她身上的傷痕，還哀求TNK
收留她。經過和TNK的神父聯絡後，我們決定暫時照顧她，直到找到適合收留她的女童中心。經過三個星期的相處，我觀察到Jeroah其實蠻會料理家務的，而且還會主動幫忙做飯、清洗餐具、甚至照顧其他的小男生。由於她是家裡的唯一小女生(小公主)，我和其他的工作人員特別的留意她，偶爾找她個別的談話輔導，免得家裡的小男生找她麻煩。
或許是這個緣故，加上渴望見到已經拋棄了她的親生父親，在我離開前一晚孩子們為我準備的歡送會上，她傷心的哭了起來。後來，她送我一朵用紙做的花，還寫了一封感人的信：「Kuya
Pedro，謝謝你在我生命中短暫的出現，讓我在這段日子裡體會到被愛的感受。我多麼希望你能住在克隆汴之家，永遠陪伴著我們。我只能在夢裡偷偷的喊你一聲爸爸，我多麼希望永遠不會從夢中醒過來。我愛你，我答應你每天都會祈禱、主日到教堂望彌撒。」我緊緊的抱著她，難過而開心的流下了眼淚。其他的孩子和員工們也都跟著掉起眼淚來。
我真的沒有想到自己短短一個月的臨在和陪伴，能給孩子們帶來如此大的心靈安慰和情感上的依戀(attachment)
，我知道我已經碰觸了他們的內心世界；同樣的，他們也成為了我生命中的一部份。看著依依不捨的孩子，我在臨走前給他們說了這句話：「我無法把我的心留在這裡，因為我需要帶著我的心往下一個目的地前進。但是，無論我到那裡，我的心會永遠惦記著你們，並為你們祈禱。」我們的生命當中，的確有許多依依不捨的別離，但是我們必須嘗試以平心(Indifference)去看待這一切。這個經驗讓我學習到：如何在耶穌會的培育過程中，用誠摯的心和使徒性的熱情去陪伴(accompany)他人，同時也讓我學習面對使徒工作中的兩大挑戰：割捨(detachment)和隨時待命(availability)。
Big Night: 今夜何處是我家？
除了和克隆汴之家的小孩相處外，我也和街童教育者和社工在所謂的大夜(Big Night，晚上八點到凌晨一點)到馬尼拉市及附近郊區的大街小巷，去尋找那些仍然流浪在外的街童，希望能把他們帶到TNK展開新的生活。我們帶著藥箱，坐著小型貨車去菜市場或商業中心附近的垃圾堆、空曠處、馬路中間的安全島等地，尋找他們的蹤跡。雖然過程中充滿著許多的不確定性，而且還得親臨體驗許多髒的場面；但是看到社工和法國來的義工們如此的用心，想到孩子們能夠有更好的未來，我克制了內心對髒的恐懼，加入了夜間拜訪和拯救的行列。
當我看到一群大約十來歲的男女青年蹲坐在PhilCoA大道上的安全島，用手抓著從垃圾堆撿回來的食物往嘴裡送時，我不禁在想：這算是什麼食物啊？他們什麼時候才能吃得好、吃得飽？當我看到兩歲大的小男孩John
Paul躲在這群半大不小的孩子當中，好奇的看著我們為受傷的青年擦藥時，我開始為他的安全和健康擔心起來：他能夠在這又髒又臭的惡劣環境當中長大嗎？我也親眼看到吸食強力膠的孩子雙眼呆滯的對著我們傻笑，有的因為過度的興奮，就在馬路旁語無倫次或嘻笑怒罵起來。這些孩子有的曾經在神智不清的狀況下被車子撞傷，有的因為閑著無聊，用刀割傷自己的手肘，留下了許多刀疤。看到一幕幕如此心酸的場景，我的心中不禁難過起來：為何這些孩子會淪落到如此的地步，失去了身為人應有的尊嚴？他們的父母真的完全不在乎他們的生死嗎？他們是否知道他們有被照顧、被愛的基本人權？在他們的心中，家到底長什麼樣？難道他們就這樣自我糟蹋直到生命的末刻？
在整個「大夜」的過程中，除了協助社工替孩子們擦藥、摸摸孩子的頭、用簡單的Tagalog(菲律賓話)做自我介紹以及勸導他們不要吸食強力膠以外，我實在幫不上什麼忙。看到這些令人心碎的場景，心中確實有一股強烈的無力感。無論我們多麼願意所有的街童都跟我們回到TNK，但是最終做決定的還是他們自己。他們當中有的曾經到過TNK接受輔導和幫助，但是因為受不了強力膠的誘惑以及習慣了無拘無束的生活，最終還是選擇回到街上討生活。在兩次的「大夜」中，我們只成功的找到一個願意接受幫助的小孩。雖然成功率很低，但是社工們仍然風雨無阻的去勸導、去給與、去搶救。尤其當我看到法國來的義工以及年輕的女社工在漆黑的夜裡冒著生命的危險，穿梭在惡臭的環境裡努力的和孩子們交談、勸導時，這種不計成果、能做多少就做多少的精神，真的深深的打動了我的心。
當我結束大夜回到克隆汴之家，看到廿八張沉睡在美夢之中的小臉蛋時，欣慰和感恩之情湧上了心頭。社工和義工的努力付出真的沒有白費，這些曾經灰頭土臉、被人遺棄的孩子選擇了遺忘過去、迎向新的生活。他們不必在夜裡露宿街頭，不再吃「垃圾食物」，不再自我摧殘，因為他們知道克隆汴之家的大門永遠為他們敞開，家裡有愛他們的人等他們回來！
自由意志的考驗：生命中的兩極對比和選擇
回顧這一個月的生活，我在許多大小事件的背後看到了生命當中兩極的對比和選擇。我們可以選擇遺棄或是接納，選擇互相依存或是彼此傷害，選擇自重或是自棄，選擇遺忘或是依戀，選擇自私或是無私。這一切的決定都是出自於我們個人的自由意志，只是有些人選擇了濫用自由，做了一些錯誤的決定造成了別人生命的毀滅；另外一些人則是選擇善用自由，帶給別人希望，並給與他人身心靈的自由。
孩子們的親身父母是如此的自私和不負責任，相對的，和孩子們毫無血緣關係的TNK創辦人、員工和法國的義工卻是那麼的無私和盡心盡力；有人狠心的將孩子遺棄、摧殘弱小者的身心，另外一些人卻是用愛心給與接納和關懷，扮演了天主「愛的橋樑」。有的孩子無法下定決心，向毒癮和灰暗的過去揮別；有的卻選擇了恢復人性的尊嚴、迎向新的生命；有的孩子對TNK的協助心懷感恩、發憤圖強；有的卻把一切的恩典視為理所當然、不懂得珍惜。
透過這些平凡生活中的每一個細節，我看到也聽到了許多人性的善與惡、美與醜、愛與恨，這些兩極的對比，的確在我們每一個人、每一天的生命中糾纏和交織著。我的確被這些強烈的對比所震懾，也一度為這些醜陋、邪惡的人性感到不解和心痛。可是，藉著TNK工作人員及義工們的善行，我卻又看到了天主在人內心裡所賜予的真、善、美、聖；惡勢力縱使再大，人間畢竟還是有愛、有希望的。
個人反省和新發現
這一個月的生活也是個耐心的考驗。很多時候，我必須配合孩子們的心理需求，捨棄自己的喜好和成人的想法，學習去聆聽、接受和陪伴。此外，孩子們的喧鬧聲和干擾，也讓我在個人祈禱和閱讀的過程中體會到「時間」和「空間」上的貧窮。然而，當我願意放下個人的時間，回答孩子們的疑問、接受孩子們的要求、看到他們被愛的喜悅之情時，我的心靈卻是富足而喜樂的。
我也在簡單的三餐、嘈雜、髒亂而狹窄的環境中，實際體會「實貧」，學會了更加的感恩。平常在初學院所能輕易享有的食物、水果、新鮮的空氣、寧靜的環境，甚至是一卷衛生紙或是一杯礦泉水，對TNK的孩子及貧窮的邊緣人士而言，是富人才能享有的專利(privilege)。
我真的應該時時珍惜自己所擁有的一切，常常提醒自己沒有理由挑剔生活中的不足。
在和TNK的女性員工以及來自不同生活背景的孩子相處的一個月裡，我對使徒性貞潔也有了更深一層的體會。透過彼此真誠、慷慨的分享和互動，他們對修會及修道人的生活有了進一步的認識；而我也對另一個民族、另一個文化、另一個年齡層、另一種生活方式有了新的體驗。這種愛的交流和傳遞，不正是耶穌會第卅四屆大會所提到的「汎愛眾人、接近甚於疏離」的特質嗎？
當然，我更在每一天繁瑣而細微的事件背後去發現那位無所不能、無所不愛的偉大魔法師──天主，我們每一個人的「大家長」。在廿八個孩子幸福的臉上，我想起了依撒意亞先知書裡的一句話：「縱然母親能忘掉自己的親生兒，我也不能忘掉你！」(依四九15)。如果沒有祂，如果不是藉著祂那跨越世界、國籍、文化、民族、語言的愛，克隆汴之家的孩子不可能恢復祂心愛孩子們的真實面貌。
最後，我願意以依撒意亞先知書的一段話送給這些失而復得的小天使，也為那些仍然流浪在外、徘徊在愛的門外的孩子們祈禱，願他們努力的遺忘過去，勇敢的迎向未來：
上主賜給疲倦者力量，賜給無力者勇氣。
少年人能疲倦困乏，青年人能失足跌倒；
然而仰望上主的，必獲得新力量，
必能振翼高飛有如兀鷹，
疾馳而不困乏，奔走而不疲倦。(依四○29-31)
註：Tulay Ng Kabataan
──青少年的橋樑，是一個以菲律賓流浪街童為主要服務對象的非營利機構(NGO)。該機構於1997年由一位法籍耶穌會士Fr.Jean
Francois Thomas,S.J. 創辦，資金來自歐洲善心人士的捐獻。目前在Metro
Manila設有三個中途之家(Residential
Home)、兩個寄宿之家(Boarding Home)、一個收容中心(Drop-in
center)之外，在Navotas的貧民窟還設有六個幼兒學前教育中心(Pre-school
Education center)。TNK目前一共收留了將近兩百位被父母、家人遺棄或是被迫在街頭乞討、窮困人家養不起的男孩，該機構將來也計劃設立女童中心。TNK成立的主要目的是透過提供住宿、食物、教育、生活技能、醫療服務、心理及靈修輔導，幫助這些孩童尋回他被天主創造所該具有的基本人性尊嚴及生存的權利，希望將來他們能帶著自信重返社會，和自己、家人重修和好(Reconcile)，發展成為一個獨立自主、對自己負責及具有公民意識的成熟個體。
墜崖餘生
國玲
今年元月八日的台灣新聞，報導了雪霸國家公園再添墜崖慘劇，根據統計這是第廿四樁。-----.事隔六年了，還讓人覺得驚心，若不是天主憐憫，加上1998年初，我們這一車，七人還有狗兒子，就有廿五樁了。.
1998年元月三日下午約五點，在雪霸通往清泉的半途中，一輛吊車開始工作-----要將墜落在四、五米山鼻上的吉普車吊起。掛鉤工作進行得並不容易，因為車體右側極其接近懸崖，作業十分危險。這時正逢遊客下山，狹窄的山路受阻，塞車綿延了上百米，駕駛們紛紛下來觀看這難得一見的奇景-----產業道路狹窄，路旁又沒有護墩、沒有樹木；俯瞰這段山崖，除了吉普車的墜落點外，一片筆直的峭壁直達河谷，有五百米深。
吉普車被緩緩吊起，車後的貼紙「耶穌愛你」在斜陽中分外顯眼。當吊車司機告訴我們除了油箱有裂痕----找塊洗衣肥皂塞住裂縫，就可以開回家時，旁觀的人們為我們的幸運鼓掌歡喜，我們則驚魂未定，除了感恩，心上一片空白。.
.隔了一陣，才敢告知年近九旬的老母，當她獲知我們與小弟兩家的墜崖事件後，震驚之餘痛哭流涕，她喃喃地求主赦免----因病痛纏身而懷疑上主的愛；更不斷地稱謝-----上主護佑了她的兒女。她確實知道：主從未離棄過她，主始終愛著她，即使在病痛纏身中！母親又恢復了起初的信心！
二千年春老父跌倒，三個月後歸回主懷﹔母親搬去跟大弟同住。這段路，的確走來不易﹔但母親靠著祈禱，靠著上主，至今安然居住。小弟一家，在將近兩年的祈禱尋求後，前路展開，99年來美定居﹔而我也出乎預計地，提早退休，與外子來美跟孩子團聚﹔我們兩家都活在基督教會裡，常與主內兄姐共頌主恩。
98年，那次與死亡擦身而過的經歷，讓我們了悟：最可貴的生命，尚且不能掌握﹔更遑論金錢、權勢、浮名！世間萬事萬物都是虛空的虛空，唯有活在基督內，生命才能有價值﹔唯有活出基督的愛，生命才有意義！ (2004 春於馬州)
中華聖母殘障孤兒院建院進度報告
吳皓玲
感謝天主！在這寒冷的冬天裡，我們有個溫暖的家可回；即使家中總有些待解決的繁雜瑣事，但那仍然是個能為我們遮風避雨的地方、一個疲倦時能夠歇靠的地方。將心比心，我們同樣也希望：所有的人都有個家可回，尤其是無辜的孩子們！
感謝主！也感謝大家對中華聖母孤兒院
(位於河北省邯鄲市) 的支持！截至目前為止，天主藉著大家的手，給予那些殘障孤兒們，超出我們原先預估花費的兩倍恩寵。因為經費充裕，工作人員開始為孤兒院的設備做更完善的打算；希望這孤兒院能為目前已知的23位孤兒帶來合理人性的生活，更希望藉著累積的經驗，能將孤兒院擴大，並照顧更多需要幫助的孤兒。
在此，我們要向各位關心此院修建工作的朋友們道歉，我們樂觀地認為買下了九間房子，經過裝修，孩子們就可以搬進去住。但寒冷的天氣阻擾了工人翻修的進度，工人們不願在寒凍的氣溫下工作；但承諾，一開春就可恢復上工。負責接手孤兒院的聖神安慰會的張會長，只好放棄迎接孩子們於去年聖誕節住進來的計劃；著手進行一些她能力範圍所能及的工作。原本住在無頂屋裡的殘障孩子們，已被安排暫住一些教友家中。目前，九間房中已有四間翻修完成，但尚未裝設暖氣或衛浴設備；阻隔在修院和九間平房中的牆，已被打通，且裝設了一道門，修女們可以由此進出以方便工作。此九間房中，有兩間充當衛浴室及廚房，剩餘的七間房便是23位孩子活動與休息的場所。在經費不足的情況下，如此設備已算是比上不足，比下有餘的了。承蒙大家的慷慨支持，工作小組決定：俟後，在此九間房子旁邊加蓋或另購其他房舍，期望此孤兒院能發揮更大的效用。
除了照顧孩子們的食宿外，教導孩子們生存技能，也是工作小組考慮的項目之一。聖神安慰會的修女們必須接受一些相關訓練，這些訓練有的可能得自當地教育系統，也有可能是來自善心人士自願花時間教導。
我們把一切需要完全交託在天主手中，希望中華聖母殘障孤兒院正式成立後，能吸引更多的人，一起來關懷那些被父母遺棄的無辜生命。對此院的協助與關懷，將是我們活出基督生命的一個步驟；等我們踏出這一步，天主將會帶領下一步；效法耶穌，便在於這一步一步的跟隨！
讓我們彼此互勉，在一步步的跟隨中，我們雙眼永遠只注視著上主，不被人世上些許的困難而亂了步伐。並請大家為所有在大陸作慈善工作的人祈禱，求主藉著這些人的手彰顯祂的大能與慈愛。
再一次感謝所有關懷此項工作的朋友們，感謝您的捐款，無論是多或是少；更感謝您繼續為本工作祈禱。如果您有心去當地體會孩子們的生活，請與Patrick White 聯絡，我們竭誠歡迎您！
From Saint
John of Montecorvino Society
Dear Friends of the Saint John of Montecorvino
Society,
As always, we are very grateful
for all of the kind support we receive in the forms of prayers, personal
assistance and financial contributions.
As Christians, we are called by our lord Jesus to assist the poor and
weak. Your help demonstrates how this
is lived out in our own times.
Our Society is currently working
on a number of projects in China.
We continue to support a community
of religious sisters in Xingtai Diocese, Hebei Province, with the formation and
education of their sisters. Some of
their sisters are even too poor to afford medicine for chronic health problems
(including pain medication for hepatitis and a tumor). My wife Ying and I have personally helped
with financial assistance for medicine.
Our Society was recently informed
that Hebei Province has agreed to start three pilot projects that will combine
Catholic religious sisters with the Women’s Federation, to establish and
operate anti-domestic violence centers. This will be the first time since 1949
that the Chinese government and the Catholic Church in China will cooperate on
a project that serves society. Even more amazing, they have agreed to give the
religious sisters a free hand on how they do this. This should speed the
removal of some of the barriers and suspicions that the government had in the past
towards the Church. Most of the money and training will come from sources other
than our Society. Since we were involved in the matchmaking, we will continue
to help with some of the legwork needed to get this started.
Our biggest project continues to
be the establishment of the ‘Our Lady of China Service Center for Abandoned
Handicapped Children’ in Handan Diocese, Hebei Province. This started out as
just wanting to help a small group of these children find a place with a roof
for the winter. Thanks to the
generosity of our donors, we have been able to plan for a more long-term
solution.
The fist phase of this project
involved buying a single story ‘ping fang’ (northern style Chinese building)
with 9 rooms, adjacent to the sister’s convent, from Catholics who were living
there. These wonderful people sold it below the market price as part of their
contribution to the children. Other local Catholics have agreed to remodel
these rooms at a discounted rate. 4 of the 9 rooms were renovated before winter
weather forced them to stop. The sisters have already made a doorway through
the wall that divides their compound from the children's rooms for easier
access when they begin to take care of them. As soon as the bathroom and
kitchen are built inside their building, the Children should be able to finally
move into their new homes. Unlike most places in the village that have no
inside plumbing, Mother Zhang's convent has a sanitation system (toilets) that
can be linked with the children's home.
2 of the 9 rooms will be used as a
kitchen and bathroom. This leaves only 7 rooms for the children to live in.
These are not enough to house many children comfortably, so I hope we can later
purchase additional space nearby. I have been informed that there are many more
children like these in the diocese. In addition, we need to think about these
children’s future. Since the sisters are very poor themselves, we can maybe pay
for some of the food and clothing expenses with the local Catholics helping
some too. Some type of occupational training for them should also be
provided. Since these are children with
special needs, we should also look into providing training for those sisters
assigned to care for them. I will be going to China in March and will check on
the progress then. Hopefully this summer there can be a ‘grand opening’
including a Mass with the Bishop and a blessing of the home. I would welcome a
few guests in also attending. If you are interested, let me know.
Please pray for the success of our
work in China. It is not an easy environment to operate in. Thank you again on
behalf of those you assist for all of your kind prayers and contributions.
Patrick White
President
Saint John of Montecorvino Society
教會及社會消息
²
華北河北省衡水教區封新卯助理主教一月六日晉牧，這是自中國八十年代初改革開放以後，首次有在海外取得碩士學位的神父晉牧。三十九歲的封主教於九零年在比利時天主教魯汶大學取得教會法碩士。衡水距離北京以南二百五十公里。封主教曾在省會石家莊的河北省天主教神學院，以及教區的備修院任教哲學和英語。封主教說，他晉牧後首要的工作是要提高備修院和女修會的素質，提高修生和修女的教育水平。衡水教區現有廿八位神父、九十位備修生、六十位修女和二萬六千教友。
洛城及華埠共同消息
²
光鹽聖神同禱會04年避靜將於二月十四日舉行，上午九點到下午五點在
St. Raphael Church，由神師李漢民主持，請預留時間。聯絡︰美惠姊妹301-610-0653。
²
2月25日(週三) 晚上八點，在聖瑪利小教堂有聖灰禮儀，開始了四旬期
(俗稱嚴齋期)，。當日，凡十八至五十九歲的健康教友應守大小齋(即當天不可食肉，可吃飽一餐；其他兩餐，只吃少許食物)
，凡年滿十四歲的教友應守小齋(即不食肉)。四旬期間，凡年滿十四歲的教友每週五應守小齋，請教友注意！
²
2月29日全球天主教會為慕道者舉行甄選禮，準備復活節領洗，華盛頓教區在聖母大殿舉行，本堂區時間是3:00PM，慕道者、代父母請準時出席，也歡迎教友們一起觀禮。洛城組的成員，請於當天1:00PM，在中文學校集合，一同前往聖母大殿。請大家特別為慕道者祈禱，讓他們能更好的準備自己做個好基督徒。
²
四旬期內每星期五（除2月27日外）晚間七時半至九時在洛城聖瑪利小堂有信仰分享及拜苦路，請大家預留時間。詳細四旬期活動表將會登在下期通訊裏。
²
廣東話和國語四旬期避靜將分別於三月六日（星期六）和三月十四日（星期日）舉行，請預留時間。
廣東話避靜 三月六日（星期六） 9﹕00-5﹕00PM
主講﹕梁達才神父 （多倫多中華殉道聖人堂主任司鐸）
地點﹕容后公佈
講者簡介﹕梁達才神父，1972年晉鐸於香港。晉鐸後，除
兩年參與修院培育工作，及一年在芝加哥修讀牧靈碩士課
程外。其他時間皆參與香港教區之牧民工作。2001年到
多倫多中華殉道聖人堂服務。
聯絡﹕鄧志好 Clare Tang 202-393-2288
國語避靜 三月十四日（星期日） 9﹕00-5﹕00PM
主題﹕你們在找什麼？
主講﹕高超鵬神父、吳欽敬神父
地點﹕聖三學院EPS Classroom
講者簡介﹕吳欽敬神父，陝西省周至教區﹐1996年與高神父一起晉鐸。2000年來美進修﹐在美尼索達州聖若翰大學取得禮儀碩士。現在紐約弗德姆大學攻讀神修輔導碩士。高神父，現在天主教大學攻讀倫理神學。
聯絡﹕王雲鳳 Tiff
Wang 301-989-1829/301-455-4998
華 埠 消 息
²
石振海和教友鄭秀珍的千金Becky於二月一日彌撒中領受洗禮，願主降福他們全家。
²
為幫助教友妥當準備在感恩祭中的信友禱文，禮儀小組將於二月一日下午一時四十五分至三時，舉辦一個「如何編寫信友禱詞」的研習班
，由修讀禮儀的張秋林神父帶領，請所有參與準備信有禱詞的兄弟姐妹屆時出席，也歡迎有興趣者參加。
²
「聖誕天使」愛心活動在聖誕期間為Mt. Carmel 無家可歸中心共籌得$1432，其中有兩位善心人各捐$500和另一位善心人捐得$100。在此謝謝大家的慷慨捐獻。願諸位兄姐天天是天使、以祈禱和愛心繼續將福音帶給身邊的人。
²
二月十五日彌撒中，將有祝福結婚五年十年十五年二十年及二十五年以上的夫妻的特別儀式，請將參加的夫妻在二月初前向 Susan Wong 703-319-7742報名或於主日彌撒後登記。
洛 城 消 息
²
2月1日彌撒後，請教友務必在11:30AM前，離開教堂；因為
St. Mary’s中午要使用該堂。
²
2月8日彌撒後，洛城議會開會，請議員屆時出席。
²
二月份信仰講座主題是「初期教會歷史及禮儀」，請教友踴躍參加；時間地點不變，仍在彌撒後中文學校。
²
2003年捐款收據將於一月底寄出。此收據將根據2003年內以支票或署名捐款者的登記紀錄。如有問題或需收據者請與江國富聯絡
301-762-8455 (churchtax@yahoo.com)。
²
1月25日光啟中文學校春季班開課，自四歲至十八歲的學童，分為十二級﹔另有兩個成人會話班，歡迎美籍人士參加。文藝課在午後，課程有國畫書法、手工藝、棋藝、中國功夫、國劇武術、中國結、捏麵人、等還有（免費）加開的注音加強班、兒童道理班以及宗教倫理課等。歡迎團體推薦子弟、朋友。詳情，請電蔡校長：301-528-8245，孫教務：301-610-9225。
English Ministry Events
and News
Monthly/Weekly Events :
1st
Sat. of each month – Help serve dinner at Mt. Carmel Homeless Shelter
Tuesday
Nights Weekly – 7:00pm College Park Campus Catholic Student
Center
Undergraduate Bible Study
Joint LOCF/YABS Events:
Sun.
Feb 1st 2:30PM: LOCF Dragon Dance at Lake Forest Mall
Sat.
Feb 7th 6PM – 10PM: YABS meeting
Feb. 13th – Feb 15th: Mount 2000 and Beyond Conference at Mount
Saint Mary’s College
Sat.
Feb 28th 7PM – 10PM: YABS
and LOCF meeting
Sat.
Mar 6th 6PM – 10PM:
Tentative YABS meeting
Sat.
Mar 13th 7PM – 10PM: LOCF
meeting
Sat.
Mar 20th 6PM – 10PM:
Tentative YABS meeting
Mar
26th – Mar 28th:
Spring Retreat. More info TBA.
AGE GROUP : LOCF is for 7th - 12th Graders YABS is for College and Young ProfessionalsLOCF CONTACT : Patrick Cheng 703-869-5731(chengpc@hotmail.com) Hua Tang 301-460-6321 (huawang17@hotmail.com)YABS CONTACT : Dave Tang 240-731-3560 (empdavid@yahoo.com)
Jason Mao 240-731-8939 (mm1@umbc.edu)
Please check http://www.geocities.com/locfygyabs for updates.
Pope’s
Intention for Feb.
2004 (二月教宗祈禱意向)
General:
For peaceful
co-existence among Christians, Jews and Muslims in the Holy Land.
總意向﹕願聖地的基督信徒、猶太教徒及回教徒能和平共處。
Missionary: That In Oceania priestly and religious vocations for
evangelization in the local Churches may receive special care.
福傳意向﹕願大洋洲教會正視當地的神職及修道的聖召。
代禱欄：
1. 親人未認識上主及久未進堂的：卡洛的父母，羅、黃及鮑的夫婿，于豐義的子侄，高家、楊家、莊家的子弟，劉、楊、孫家的兄妹。
2. 求身心平安的：敏辰的弟弟、王奶奶的眼睛、鍾蔚然的姨母、國玲的母親及阿姨、晶雯的父親、李醫生的母親、范媽媽、海倫的妹妹、黃貴蓮、胡南芳的父母親、姚姊妹、姚爺爺、李怡楷、鮑太太、Mike P.、莊Agnes的母親莫蓬女士、王雲華的奶奶（日前滑倒門外）、王慶雲姊妹。感謝上主！鳳麟的母親及高太太都已痊癒，淑玉姊妹也進步很多。于豐義喜獲外孫女，母女平安。
3. 求職、辦身份的：高家夫婦，淑玉及楊家的兒子。感謝上主！毛弟兄已就業。
4. 為在學、工作的：學生神父、修士，各家子女。
5. 為新生兒：感謝天主！降福于豐義的外孫女楊愛文，並引導她一生敬畏上主，做祂的好女兒。
6. 為團體：每位教友能負起傳福音、作見證的使命。
應為眾人祈禱:這原是美好的事，並在我們的
救主天主面前是蒙受悅納的。（弟前2:3）
如需要代禱，請電雲鳳301-989-1829或孫老師301-610-9225